Как Фируза не вышла замуж

Как Фируза не вышла замуж
 Эту историю мне рассказал мой друг, с которым мы случайно встретились в торговом центре. Так как мы давно с ним не виделись, я пригласил его в кафе посидеть и поболтать о нашей Родине, о наших общих друзьях и знакомых. Когда наша беседа дошла до судьбы и жизни его одноклассников, которых я хорошо знал по учебе в школе, он рассказал мне интересную и весёлую историю, которая произошла с ним и его одноклассниками, точнее одноклассницей. 
1996 год, Таджикистан. Фирузе недавно исполнилось тридцать лет. Она каждый день рано утром вставала, готовила тесто, пока всходило тесто, разжигала огнь в тандыре, потом до семи утра пекла лепешки. Просыпались ее сыновья семи и девяти лет, завтракали вместе, после  сыновья помогали маме поднять тяжелый поднос с горячими ароматно пахнувшими лепешками завернутые в скатерть, чтобы она могла его поставить себе на голову, потом дети с рюкзаками шли в школу, а мама с тяжелой поклажей на голове шла на базар. Городской базар находился в центре города, она там продавала лепешки и продажей лепешек содержала себя, своих сыновей и свой дом. Так она делала каждый день, после смерти мужа. В 1992 году в самом начале гражданской войны убили ее мужа. Расул, так звали её мужа, работал водителем на автобусе на междугороднем маршруте. Однажды его автобус на подъезде к городу оказался под перекрёстным огнем противоборствующих сторон, в братоубийственной войне, в войне которую вел таджик против таджика.
  Так как к моменту гибели мужа Фируза была круглой сиротой, оставшись одна с двумя детьми, горевать ей пришлось не долго. Жизнь продолжалась, детей нужно было накормить дать образования, потом и женить. Многие женщины тогда потеряли мужей и сыновей, если можно так написать ей повезло - когда горе общее, то личное горе переносится легче. В тяжёлое военное и послевоенное время некому было помочь вдове, государственные институты развалились, соседи и друзья, как и она сами жили в нужде. Она, спрятав горе и печаль от потери мужа глубоко в сердце, начала заниматься тем, что могла позволить себе женщина в тех условиях. Продав все свои золотые украшения, которые она получила от мужа вместе с калымом, когда Расул сватался на нее, через его же знакомых и друзей достала и купила несколько мешков муки и дрова для тандыра, ночами дома пекла лепешки, с утра продавала лепешки на базаре. У домохозяйки Фирузы оказалась хорошая дремлющая коммерческая жилка, торговать у нее получалось хорошо. Она первая подстегиваемая опасностью оказаться в зависимости от чужих людей и беспокоясь за будущее своих детей начала торговать в городе, где еще периодически происходила стрельба, поэтому ей досталось бойкое место прямо на входе в городской базар. Торговля постепенно у нее пошла в гору, и вырученных денег от продажи лепешек стало достаточно, чтобы самой содержать дом и обеспечить детей всем необходимым для учебы.
      Фируза к моменту, когда произошла с ней история, о котором рассказал мне друг, историю которую сейчас рассказываю вам, то есть в 1997 году, была обеспечена всем необходимым для жизни в условиях разорванной войной экономики страны и к тому же красивая молодая вдова стала независимой в экономическом плане от других людей. В городе, с школьных лет её знали как девушку с веселым нравом, которая всегда и всем искренне улыбалась и много шутила, была общительная, при этом она почитала и соблюдала все традиции и обычаи своего народа. Теперь каждый день, находясь за прилавком на базаре, была в центре внимания горожан. Она всегда была в хорошем настроении, со всеми и все с ней здоровались, она охотно общалась, внимательно и с уважением слушала горожан, если они задерживались рядом с ней чтобы поговорить. Фируза всегда находила добрые слова для них, молодежи давала советы, если они просили её об этом, внимательно с уважениям выслушивала советы и наставления старших.
  Все было хорошо у Фирузы. Она была благодарна богу за свое счастье хоть и без мужа, у нее была работа прекрасные здоровые дети, дом и никаких ненужных забот. Так она думала и так считала, по сравнению с тем как тяжело жили горожане в те годы, у нее не было серьезных проблем и забот. Никто ей не помогает и никто ей не мешает жить, такие обстоятельства своей судьбы она тоже считала за счастьем. Но ни все в её окружения были согласны с ней и думали как она. Окружающие, считаясь с традициями и обычаями народа, переживали за судьбу бедной вдовы, все-таки считали её несчастной. В большинстве своем все эти люди, не имея личного счастья и благополучия, больше всего из-за войны, всё же хотели ей помочь, сделать её счастливой, то есть выдать её замуж – «Пусть ей будет легче и лучше жить и воспитывать детей» - Вот так совсем посторонние люди решили за нее и никак иначе.
 Больше пяти лет прошло после гибели мужа, Фируза жила одна с детьми до сих пор не вышла замуж. Это было нетипично для тех мест, где она родилась и выросла, по традиции и обычаю народа считалось непристойно, если женщина жила без мужа. Поэтому всех вдов обычно родители или родственники после завершении срока траура по прежнему мужу, обязаны были выдать замуж. Не полагается женщине жить одной. Может первое время Фирузе повезло из-за того, что многие мужчины были убиты войной или позже уехали на заработки в другие страны или оставшиеся мужчины не уверенные в завтрашнем дне боялись брать ответственность и жениться на вдове с двумя детьми и не спешили свататься к ней. А может, боялись ее независимости? Этого мы не знаем, но факт есть факт, Фируза уже больше пяти лет была вдовой и не выходила замуж. Но последние годы, когда у всех начала налаживаться жизнь, многие, кто в шутку кто всерьёз говорили Фирузе о замужестве. Она всё отшучивалась, смеялась, стараясь менять темы разговора, чтобы ни дать повода людям думать о том, что как будто она сама то же допускает мысль о новом замужестве.
   Тут сделаем отступление, вдруг наш читатель не знаком с обличиями и традициями народов Средней Азии, которые не меняются веками и к тому же еще встроены в жесткую систему требовании религии, особенно в части семейных и общественных отношений. В период существования СССР, когда Фируза родилась и училась в школе, были и выпускные вечера, светские праздники, даже дискотеки, но взаимоотношения в семье, взаимоотношение между женщиной и мужчиной строились и сейчас строятся только с точки зрения патриархата подкреплённым требованиями религии и обычай. Особенно в вопросе выбора мужа девушкам - вообще-то у девушки никакого права на выбор жениха нет. Пришли со стороны жениха свататься, родители обговорили, определили форму и размеры калыма, потом свадьба и новая жизнь в новой семье. Счастливая жизнь у молодых будет или нет, вообще-то ни сильно волнует взрослых, хотя они декламируют, что выдавая дочь замуж за человека, которого она в жизни не видела и даже не слышала, желают ей счастья.
 Понимаете, время штука деятельное. У времени было «вчера» и обязательно будет «завтра», «послезавтра» «следующий год», «следующий век» пространство и бытие вокруг нас по течению времени завтра, послезавтра, следующий год обязательно меняется. Все меняется, развивается и видоизменяется, усовершенствуются наши взаимоотношения, если мы этого хотим. Поэтому тяжело определить или теряется всякие шансы определить, где начало времени и где её конец, если ты остановился в своем развитии. С течением времени обычаи и традиции народа должны видоизменяться, если нет, то необходимо и есть потребность, чтобы обычаи и традиции учитывали современные реалии нашей жизни. Когда обычаи и традиции народа веками не меняются - значит этот народ сопротивляется естественному течению времени. Если люди в жизни или в быту что-то не хотят веками менять или усовершенствовать, то они как бы останавливают время для себя и останавливаются во времени. Эти люди препятствуют изменению своего место положения в отрезке текущего времени в пространстве, в пространстве постоянно меняющегося Вселенной всего человечества. Они остаются в одном положении, в одном отрезке времени, там же где были сто-двести лет назад. Наверное, им там комфортно? Нет? Скорее им кажется, что им только так комфортно, боятся принять все изменения, произошедшие и происходящие в пространстве жизни вокруг них, так как боятся потерять комфортное преимущество своего правда ни всегда адекватного существования в современном течении времени. Особенно это касается патриархальной Средней Азии. Хотя все пространственно-временные изменения во всех сферах жизни непосредственно касается адептов абсолютного патриархата, например, поднимая свои головы к небу они видят там высоко-выше облаков летят самолёты, есть мобильная связь и интернет, есть другие культуры и народы и много их, мировая логистика по ним уже ездит, можно на другой конец света или в космос полететь, но они все равно не меняются. Не меняются внешне, и внешне оставаясь ортодоксами, внутри горят, понимают, что все равно проигрывают современному течению времени, и пространство вокруг них уже только одним им не принадлежит. Им трусливо, но комфортно в своем мирке застившем в определенном ограниченном специфическом пространстве времени. Это хорошо или плохо, опять же покажет время. Трудность заключается в том, что обычаи народа остаются старыми, но потребности, восприятия мира, коммуникации, логистика, способы получения информации меняются, и в том числе отрезок времени, когда большинство народа становятся просвещёнными, сокращается. Все тяжелее становится им нести бремя морально устаревших обычаи и традиций, желают они этого или нет, в современном интерактивном мире просвещение берет свое. Я добавлю от себя «Слава просвещению!»
 Мой друг рассказал, что Фируза его одноклассница, когда убили ее мужа то они с остальными одноклассниками, так как были и раньше дружны, приходили к ней в гости. Они приходили к ней в гости, когда учились в школе, когда она вышла замуж за соседского парня Расула и от него родила детей, продолжали ходить к ней в гости по её приглашениям и после смерти мужа. Когда Фируза приглашала одноклассников в гости, на базаре вместо себя оставляла свою подругу, сама шла домой встречать школьных друзей. Они по пять-семь человек днем приходили к ней, чтобы о ней плохого не думали люди и не распускали сплетни про вдову. Сначала помогали ей по дому, где-то забор поправят или в доме что-нибудь отремонтируют, всё-таки женщине одной тяжело было дом содержать, и успевали с его сыновьями сиротами пообщаться. Потом она им накрывала достархан с вкусными яствами, они садились вместе обедали и долго беседовали о своем детстве, о школе и конечно говорили о проклятой войне. Она всегда была веселая, общаться с ней было легко и приятно. Конечно, в беседах они в шутку предлагали ей выйти замуж. Особенно часто ей об этом говорил их друг и одноклассник Далер. Далер даже предлагал ей выйти замуж за своего отца. Она как всегда отшучивалась, мол, кому нужна вдова с двумя маленькими детьми?
Они с ней так шутили, а Далер оказывается, нет.
Маму Далера после тяжелой болезни похоронили лет пятнадцать назад. Отец Далера Амир-ака все эти годы вдовствовал. Ему тогда было лет под семьдесят. Так как не только у людей пред-пенсионного и пенсионного возраста, но и большинства молодежи не было работы, вся жизнь города происходила на городском базаре, как и принято на Востоке. Там совершали покупки или продавали, узнавали последние новости, знакомились с новыми людьми или рустовались с теми, кто уезжал на заработки в другие страны в годы гражданской войны. Амир-ака, как и все жители города, почти каждый день ходил на базар, и конечно первым с кем из знакомых он виделся на базаре и здоровался, это была Фируза.  Фируза как всегда с почтением здоровалась с Амир-ака так как она здоровалась со всеми старшими по возрасту горожанами, прикладывая правую руку к груди и скромно в почтении наклоняла голову вниз.  Год прошел, с того дня как Амир-ака задумался о женитьбе, почему-то в невесты сам для себя выбрав молодую и красивую вдову Фирузу одноклассницу своего младшего сына, но никому о своем тайном желании не сказал. Стесняясь своего тайного желания, теперь заходя на базар, он шел задумчивым лицом мимо прилавка, где находилась Фируза, как бы не замечал ее, поэтому перестал здороваться с ней. Однажды произошедшие изменения в поведении отца Далера заметила и Фируза. Она подумала, наверное, какие-то непристойные слухи услышал Амир-ака про нее и теперь старается не разговаривать с вдовой. Хотя Фируза с добром относилась ко всем, но завистников её благополучия и независимости было достаточно. А Далер все время при встрече с Фирузой продолжал предлагать на правах друга и одноклассника выдать её замуж, периодически в женихи предлагал ей всеми уважаемого Амир-ака, своего отца. Фириза как всегда превращала всё в шутку, веселясь сама и веселя присутствующих при их беседах, не обращала особого внимания на такие предложения одноклассника.
 Самое интересное, а может чудовищное было то что мнение и желание Фирузы никто не учитывал и не спрашивал. Фируза никогда и никому не жаловалась на свою судьбу  и никогда не говорила о возможном повторном своем замужестве. Она определила для себя самое важное это работа и достойное воспитание детей, добившись желаемого счастливо жила. Она сама по себе, а общество с своим патриархальным укладом само по себе. Она точно никому не мешала и помощи не просила. Все это люди, которые без неё хотели её выдать замуж, воспитанные под воздействием  традиций и обычай, не могли спокойно смотреть на успешную по-своему счастливую женщину. Она для них не была самодостаточной женщиной, мамой прекрасных и обеспеченных сирот мальчиков, а была всего лишь вдовой. Вдовой обязательно нуждающейся в защите традиции и обычаи народа.
  В тот день, когда Фируза догадалась, что все предложение Далера выдать её замуж за своего отца не шутки, испугалась. Понимаете, возраст и разница в возрасте жениха и невесты в этом вопросе не имела никого значения, тем более оба вдовцы. По всем канонам Амир-ака мог жениться на ней. Хотя он сам уже не работал, но у Амир-ака есть дом, есть дети, которые старше Фирузы, которые обеспечат отца и возможную его молодую жену даже с детьми, всем необходимым для счастливой семейной жизни и у Фирузы нет основания, отказать ему в сватовстве. Она вдова и претендентов на её руку до Амир-ака не было. Если к Фирузе пришли бы свататься уважаемые и почтенные люди города, она просто из уважения к ним не смогла бы отказать и не могла бы не выйти замуж за Амир-ака.
 В очередной раз при встрече Далер опять предложил ей выйти замуж за его отца. Фируза хотела противостоять этому предложению и много думала, как это сделать, потому что она не только за Амир-ака ни хотела выйти замуж она вообще о замужестве не думала, так как боялась за судьбу своих детей и все еще помнила о годах прожитой счастливой жизни с покойным мужем. Но разве её чувства и мнения имеют значения? Уже устав придумывать оправдания, чтобы избежать участи быть женой Амир-ака она переборов стыд сказала последние свои доводы Далеру против её замужества за его отца. Она, стыдясь, сказала Далеру, что она еще молодая женщина и ей еще как всем женщинам хочется пожить, и если ей суждено выйти замуж, то тогда, наверное, стоит ей выйти замуж за более молодого мужчину чтобы в семейной жизни получить все что полагается молодожёнам и родить ребенка. На ее последний справедливый крик души Далер ответил, что у него отец еще сильный мужчина, и она еще может родить от него детей. Фируза отчаявшись найти способ избежать нежеланного замужества, глубоко вздохнула, переборов стыд, предложила Далеру доказать, что Амир-ака несмотря на возраст еще сильный мужчина. Она обещала, что если мужская сила Амир-ака будет доказана то она, не раздумывая выйдет за него замуж. Далеру ничего не оставалось, как согласиться с условиями будущей своей мамы, так как влюблённый отец не давал покоя своим сыновьям, постоянно требуя с них реализации его желания, жениться на молодой вдове. Но как доказать ей силу отца, мужскую силу отца он не представлял. Тут ему решила помочь Фируза. Она чтобы «заманить» Амир-ака в свой дом предложила, что она устроит званый ужин для одноклассников и пусть Далер пригласит к ней в дом с одноклассниками и своего отца …
 Мой друг, продолжая свой рассказ, сказал, что он был очень удивлен и заинтригован, когда Далер сказал для чего, они все приглашены в гости к Фирузе. Далер рассказал ему, что отец долго вдовствовал и не просил детей помочь ему повторно жениться. Но вот два года как он все-таки решил жениться, свое внезапное решение он объяснил, тем что не хочет постоянно по пустякам беспокоить своих сыновей и дочерей у которых давно уже своя жизнь и дети, мол, когда у него будет жена то они с женой сами как-нибудь управятся хозяйством и проживут спокойной жизнью. Отцу не откажешь в просьбе.  Далер с братьями больше года искали отцу новую жену, но на всех найденных ими для него невест в городе и округе, отец отказывался жениться. То ему возраст женщины не нравился, то не нравилось с кого рода невеста, то некрасивая, то косая, то слишком красивая. Сыновья устали и отчаялись подбирая невест папе, поэтому предложили отцу права самому выбрать себе невесту и обещали ему что кого он выберет того они и посватают. Отец полгода, назад набравшись мужества, сказал нам, что хочет жениться на Фирузе. Понимаешь, оказывается отец, как мальчишка влюбился в Фирузу. Порой нам казалось, отец сума сошел, он ничего вокруг не видел и ничего не слышал, словно отец ослеп и оглох к чужому мнению, чуть ли не шантажировал нас и настаивал женить его на Фирузе. Что нам оставалась делать, только попытаться уговаривать, просить и убеждать Фирузу выйти замуж за нашего отца. Вот Фируза вроде дала согласие, но поставила одно условие. Далер, стеснялся сложившейся ситуации, поэтому об истинной причины приглашения к Фирузе сказал только мне, так как нам этим вечером, сейчас надо было идти к отцу Далера и уговорить его, чтобы он пошел вместе с нами в дом Фирузы. Под предлогом того что скоро годовщина смерти мужу Фирузи Расула необходимо в доме у покойного в его помять прочитать поминальную молитву, мы уговорили Амир-ака идти с нами в гости к вдове. Отца Далера я знаю с детства, мы соседи. В тот вечер, первый раз в жизни я заметил, как его смуглое лицо покраснело, ему отчего-то было неловко и даже стыдно. Я заметил, как его лицо краснеет, даже сквозь его седую бороду и усов. Я так понял, что Амир-ака не сказали, о том что его дети уже ведут переговоры для получения согласии от Фирузу выйти за него замуж. Дети заранее догадывались и понимали, что не может Фируза выйти замуж за их отца, поэтому чтобы лишний раз его не расстроить, они не говорили ему, что уже пытаются уговорить и почти уговорили её. Если бы они сказали ему об этом, то Амир-ака точно не хватило бы мужества пойти в гости к своей возможной невесте.
Его одноклассники после того вечера, рассказали моему другу, что – «когда мы впятером после заката солнца как и было условлено пришли к Фирузе домой, она нас встретила как обычно радушно и проводила в гостевую комнату, где уже на полу поверх ковра был накрыт достархан полный всяких холодных блюд и фруктов. Когда мы расселись, она попросила нас, о том, что когда придем я, Далер с его отцом, чтобы мы Амир-ака посадили в дальний угол комнату в почетном месте за достарханом, а Далера ближе к выходу. Она несколько раз настойчиво просила, чтобы мы хорошо ухаживали за Амир-ака и чаще поили его чаем» - Ребята конечно сделали, все как просила Фируза. Мы пришли в дом расселись, как указала хозяйка, поговорили, немного вспоминая покойного хозяина дома, я замечал, что Амир-ако все время молчал, зажавшись в комочек в своем углу пил чай и не поднимал голову, казалось, что что-то его тревожит или что-то его стесняет. Настало время, по просьбе хозяйке Амир-ака прочитал молитву за упокой души Расула. Этим можно сказать официальная часть, вечера закончилась. Хозяйка подала основное блюдо вечера, плов. Мы с большим удовольствием не торопясь съели плов, потом попивая чай как обычно начали вспоминать всякие истории из нашего детства, школы и нашего двора. Амир-ака все это время, слушая наши беседы, молчал, на наши вопросы отвечал только кивком головы. Ребята, помня о просьбе Фирузы, часто наливали чай Амир-ака и с уважением к старику настаивали, чтобы он пил чай и ел угощения хозяйки, всячески хваля и вкусный чай и угощения хозяйки дома. Уже было заметно, что Амир-ака перепил чаю, нервно перебирая затекшие ноги, ждет момента, когда он сможет выйти из комнаты. Но зная, что Фируза все это время сидит у дверей так чтобы её лица не видели мужчины, он стеснялся выйти из-за достархана, все надеялся, что хозяйка наконец-то уйдет из комнаты. Но Фируза как будто специально никуда не спешила. Обильное чаепитие продолжалось уже два часа. Далер увлеченный беседой с друзьями, только теперь заметил, что с отцом что-то ни так, что отцу уже невмоготу и ему срочно надо выйти. Он попросил ребят пропустить отца к выходу. Пока Амир-ака встал со своего места, обходя наших ребят, начал двигаться к выходу из комнаты, Фируза шагнула за открытую дверь комнаты и движением руки позвала меня, чтобы я вышел к ней. Я вышел за ней из комнаты, она молча пошла за свой саманный дом, туда, где я знал, у нее быль устроен туалет, когда я подошел к ней, она заговорчески тихо сказала мне. – «Знаешь, у меня туалет сломался. А Амир-ака наверное в туалет собрался, поэтому пожалуйста встреть его с Далером здесь, извинись за сломанный туалет и покажи ему, что по малой нужде можно сходить вот суда» - она показала мне место в своем дворе за домом между «сломанным» туалетом и курятником, сама быстро ушла в сторону дома и исчезла в темноте.
Сразу из-за угла появился Амир-ака с Далером. Я подошел к ним извинившись, рассказал о «сломанном» туалете и показал, куда можно сходить по малой нужде. По выражению глаз Амир-ака видно было, что ребята перестарались с чаем и мочевой пузырь у старого человека вот-вот лопнет, ничего не говоря, он поспешил к указанному месту. Так как мусульманину категорически запрещается стоя исправлять нужду, Амир-ака дойдя до неосвещенного электрической лампой участка, расправил полы своего длинного национального халата, приседая на корточки начал спускать свои штаны, мы повернулись с Далером пошли к дому, чтобы не мешать его отцу. Через несколько минут к нам вернулся Амир-ака. По его глазам было видно, что человек только что снял с своего тела большое напряжение. Когда Далер поливал с черпака отцу воду для мытья рук, отец, домывая руки, сказал сыну, что сразу пойдем домой. Но Далер объяснил, что так нехорошо, нужно вернуться в дом и прочитать еще раз молитву, потом можно будет идти домой. Так как среди нас он один был самим старшим мусульманином и знающий все необходимые в таких случаях молитвы он вынуждено вернулся в комнату к гостям. Как только мы обратно расселись по своим местам, Фируза опять поманила меня из комнаты. Я вышел из комнаты, на этот раз в руках она почему-то держала фонарик, она тихо, чтобы никто не услышал её, попросила меня позвать Далера и вместе с ним пойти за ней. Я ничего, не понимая в происходящем, зашел в комнату, когда убедился, что никто на меня не смотрит, так же как Фируза я поманил за собой Далера. Он тоже, пока ничего не понимая, удивленными глазами молча последовал за мной.
Мы в поисках хозяйки прошли за дом. Одновременно увидели, что Фируза стоит, наклонившись в темноте двора, держать в одной руке фонарик, а другой рукой краем платка, которая была у нее на голове, закрывая себе нос и рот, в свете фонаря высматривает что-то на земле под ногами. Мы дошли до нее, я стыдливо улыбнулся, когда увидел, что Фируза ночью под лучами света фонаря как лаборант научного института изучает на земле, следы от довольно большой лужи. Я и Далер догадались, что за лужу Фируза как лаборант изучает, там, где недавно отец Далера исправил малую нужду. Я сначала почувствовал себя неловко, но мне стало любопытно и смешно, поэтому закрывая рот рукой, начал смеяться от увиденной сцены.  Далер весь покраснел, надулся и зло смотрел на хозяйку дома еще, как и я ничего не понимая, зачем вдова, не стесняясь мужчин, ночью изучает следы мочи Амир-ака? Но вид у Фирузы был серьёзный, как будто от этой лужи на земле зависела вся её дальнейшая жизнь, как будто в этой луже скрывался ответ на вопрос о её жизни и смерти. Она не убирая фонарик и не выпрямляя спину, сначала посмотрела на меня (я начал понимать, что в данном лабораторном испытании устроившей ею этой ночью я участвую как свидетель) потом на надувшегося от стыда и злости Далера, показывая лучом света на лужу, она с волнением сказала. - «Вот, смотрите!  Далер, смотри. Я обещала тебе, что если докажете состоятельность Амир-ака как полноценного мужчины и что я могу еще родить от него детей то я сразу не раздумывая выйду за него замуж. Вот смотрите сами, - при этом лучом фонарика она продолжала показывать на ровную гладь глинозёма под лужей. - Видите ни одной дырки на мягкой земле, ни каких следов пены по краям лужи нет. Видите!?  Это значит, что Амир-ака уже постарел и у него не хватит сил, чтобы я от него родила детей» - она выговорила все как скороговорку, потом глубоко и с облегчением выдохнула, выпрямила спину, как будто избавилась от тяжкого груза и с надеждой начала смотреть то на меня, то на Далера. Далер понял, сейчас он в неожиданной форме получил отказ от Фирузы. Он надул губы, от обиды тяжело дыша, злостью смотрел на Фирузу, потом сказал ей – «Сумасшедшая!» - резко повернулся и пошел в дом. Наконец-то я понял, что сейчас произошло! Я уже не мог удержаться от смеха, держа левой рукой рот, чтобы мой смех не услышали в доме, а правой рукой держась за живот, я смеялся без остановки, при этом старался удержаться на ногах. Фируза сначала беззвучно заплакала, потом её плач постепенно перешел в истерический смех. Не знаю, сколько мы тогда с ней смеялись и одновременно она лила слезы, но когда я вернулся в дом, там уже не было ни Далера, ни Амир-ака. Прежде чем я пошел в дом, Фируза закрывая лицо от стыда, попросила меня не рассказывать нашим одноклассникам, что тут сейчас произошло. Я сдержал слово и не рассказал ребятам о «лабораторном испытании Фирузы»
  После того как мы попрощались с хозяйкой дома и вышли на улицу, когда ребята немного успели удалиться от её дома, я спросил её, почему она решила устроить Амир-ака такое испытание и как она вообще до этого додумалась, учитывая то что быт женщин и мужчин всегда разделен и она навряд ли могла знать подробности и возможности мужской анатомии? Она стыдлива пряча от меня свои глаза, рассказала обо всем, что с ней происходила до этого вечера.  - «Когда я поняла что все разговоры моего замужества за Амир-ака это уже не шутки, я испугалась. Испугалась за себя и за своих детей. Я не скрывала ни от кого, что ни готова выйти замуж пока не повзрослеют мои дети. Потом может быть, выйду замуж и рожу себе дочку. Очень сильно хочу родить дочку. Я понимаю, что если сейчас выйду замуж за Амра-ака, в силу его возраста я лишилась бы своей мечты, родить дочку и возможно затруднила бы жизнь своим сыновьям. Но никто, ни Далер ни его родственники которые каждый раз при случайных встречах со мной, намекали мне о возможности моего замужества за Амир-ака не хотели понимать то что я хочу от своей жизни, не думали о моих сыновьях, и вообще в уме у них, наверное, не складывалась мысль о том что я еще молодая здоровая девушка и возможно хотя бы тайно имею право скучать по сильному мужскому плечу. Я долго думала и пришла к выводу, что могу, остановить нажим этих людей, которые хотят выдать меня замуж только доказав свое право быть полноценной женщиной и женой и свое право на рождения детей. Ночами я часто вспоминаю своего Расула и плачу в подушку, как хорошо мне было с ним. Ты же помнишь, он у меня был сильным и здоровым мужчиной. Ты будешь опять смеяться надо мной, но раз начала рассказывать, тем более на улице темно и ни видно как мне стыдно, расскажу, почему сегодня ночью я организовала этот анекдот, чтобы спасти себя от нежеланного замужества. Иногда, мой муж Расул ночью просыпался в туалет, то ли ленился он, то ли когда не было электричества боялся что нога в темноте провалится в дыру он не доходил до туалета и по малой нужде ходил точно на то место куда сегодня благодаря тебе мы отправили старого человека справлять малую нужду. – Я, улыбаясь, кивнул головой, давая этим знак, что понимаю её. – Вставая рано утром я видела эти лужи, и после того как наши мальчики подросли так же как и папа они по ночам иногда не доходили до туалета. Вынужденная по утру убирать следы «ночного хулиганства» мужа и детей, я обратила внимание, на то что после мужа оставалось пробуренная небольшая дыра и пена вокруг лужи на земле, а после мальчиков только ровная гладь лужи на поверхности земли. Тогда я решила, что это из-за того что мои мальчики еще маленькие и не хватает им силы и мощи чтобы они могли напором так же как папа пробурить землю. Вспомнив об этом, решила таким простым способом доказать, что от папы Далера я молодая сильная девушка ни смогу рожать детей» Она еще ниже отпустила голову, ей действительно было стыдно за то, что она сегодня вечером сделала, защищая себя. – «Остальное все, что произошло ты сам стал невольным свидетелем и моим помощником» - Она подняла голову, посмотрела на меня, потом добавила – «Извини меня за то-что втянула тебя и наших друзей в эту историю. Спасибо вам всем! Только мне кажется, ребята немного перестарались, напаивая чаем старого человека» - Мы засмеялись в темноте ночи, вспоминая Амир-ака. Я поблагодарил ее за приглашения и ужин, попрощался с ней и поспешил к ребятам, которые все дальше удалялись от дома Фирузы. 
Прощаясь, друг сказал, что Фируза до сих пор торгует на рынке, живет счастливо, дети подросли, старший сын заканчивает в этом году среднюю школу. Она год назад вышла замуж за своего ровесника и теперь ждет рождения ребенка. Надеется, что родит девочку.
 Мы попрощались, и каждый пошел своей дорогой, продолжая, надеюсь, свое долгое путешествие по жизни.
Я потом несколько раз с улыбкой вспоминал историю из жизни Фирузы. Убедился, что в этом анекдоте, я на стороне Фирузы. Она закрепощённая и ограниченная в выборе обычаями и устоями народа молодая женщина, придумала очень простой план и умело осуществила этот план, защищая себя и своих детей, при этом умудрилась не нарушить ни одно требования обычай и традиций народа. Независимая и уверенная в себе женщина способна на многие жизненные подвиги. Женщина имеет полное права быть счастливой, имеет право на семейное и женское счастье …
10.11.2018 год
г. Стерлитамак
Сайдумар Салимов

ПОЛИГЛОТ


  • ПОЛИГЛОТ

  • Рассказ

Задался вопросом, почему вспомнил эту смешную историю из личной жизни, из студенческой жизни, точнее из жизни курсанта военного училища? Немного подумав, вспомнил почему. Неделю назад в поиске какого-то документа дома перебирал архив документов. Папку документов, которые в обществе удостоверяют мою скромную личность и учитывают мою гражданскую состоятельность и ответственность; налоговые, страховые документы, документы на приобретение недвижимости и движимости, какие-то медицинские свидетельства и освидетельствования, характеристики и т.д., стандартный архив документов обычного гражданина современного государства. Вместе с другими документами в папке был мой диплом об окончании военного училища в 1990 году и вставленный в диплом оценочный лист. Как и остальные документы, я быстро просмотрел, убедился, что они есть у меня, они в наличии и целёхонькие, отложил, дальше продолжил поиск искомого документа. Сейчас вспоминаю, не заостряя надолго внимания, посмотрел на оценки по предметам в дипломе, вспомнил наши периодические споры с сыном, учеником третьего класса о его успеваемости по школьным предметам, я счастливый улыбнулся.
Неделю спустя, рано утром еду за рулем машины на работу, слушаю музыку по радио, думаю о проблемах, которые нужно решить сегодня по работе. Не знаю почему, может из-за какого-то слова или какой-то строки песни звучавшего в этот момент по радио, я вспомнил, что в тот день, когда просматривал архив личных документов, успел, заметить, что в оценочном листе по иностранному языку мне поставлена оценка «хорошо». Скажете что в этом особенного, ну четверка в дипломе, это же не отлично и не двойка? Понимаете, там так и написано, Иностранный язык (немецкий) – «хорошо». Диплом свидетельствовал, что я изучал немецкий язык и мне по итогам курса обучения поставили оценку «хорошо»!  Сначала, я был приятно удивлен, так как хорошо помню, языков иностранных я не изучал. То есть мне ученику советской школы из предгорья Памира за десять лет учебы в средней школе, не дали возможность изучить иностранный язык. Правду скажу, сначала приятно был удивлен, оказывается, я был способным курсантом военного училища, разные там, языки иностранные знал. Потом, как это происходит при медленном прокручивании киноленты в моей памяти начала проясняться история, связанная с началом изучения мною иностранного языка в военном училище. Друзья! Я вынужден был включить аварийный сигнал, и остановится у обочины, так как я начал смеяться до коликов в животе. Если кто-то тогда увидел бы меня, подумал бы, у мужчины крыша поехала, сидит рано утром на обочине трассы в машине сам над собой или над чем-то непонятным угорает. А мне было очень хорошо. Я до добрых, радостноностальгических слез смеялся, вспоминая моих жизнерадостных однокурсников по военному училищу и нашего преподавателя иностранных языков.  Я как будто оказался в аудитории, в сентябре 1985 года. Вспомнил, тогда по мере того как я отвечал на вопрос преподавателя: - «как новобранец,  курсант первого курса, национальный кадр смог изучить немецкий, французский и английский язык?» у моих однокурсников сначала на лицах появилось удивление, потом улыбка и постепенно они перешли на безудержный смех.
Давайте расскажу вам, почему мне было весело и смешно от этих воспоминаний. Может и вы, посмеетесь со мной.
Двадцать седьмого или двадцать восьмого августа 1985 года, если ошибаюсь, ребята, мои однокурсники  поправят, нас всех, курсантов первого курса привезли в город, в военное училище. До этого, с июня 1985 года, мы находились в поселке Солдатская Ташла в учебном центре нашего будущего военного училища. Туда мы приехали из всех республик СССР поступить в военное училище, чтобы отучившись в будущем становясь офицерами Советской Армии Родину защищать. Сначала как абитуриенты, потом после сдачи вступительных экзаменов и прохождения мандатной комиссии как курсанты первокурсники мы проходили курс молодого бойца, сокращенно КМБ. Что такое КМБ? Не знаете? Если не знаете, тогда спросите у тех своих знакомых, кто служил в армии.
Не знаю, чем обосновывали свое решение наши будущие командиры и преподаватели после мандатной комиссии, нас всех абитуриентов успешно сдавших вступительные экзамены распределили по курсам (рота) и группам (взвод) разместили, то есть переместили, так как мы и до этого жили в палатках с одних палаток в другие, в полевом лагере и началось у нас КМБ. Не знаю, что ответят вам ваши знакомые, я вам все-таки расскажу, что такое КМБ? Для нас, будущих офицеров великой, непобедимой и легендарной армии КМБ это значило в течение двух месяцев быть рядовым новобранцем Советской Армии. Хотя наше военное училище было ориентировано больше на подготовку специалистов по обеспечении боевых частей армии, но мне тогда на КМБ показалось, я перепутал при поступлении военное училище, наверное, по ошибке пошел в десантники. Шесть утра команда «Подъем!», построились по форме №2 (голый торс), выбежали за КПП, команда «Всем оправится!» под деревьями в лесочке, одновременно почти сто пятьдесят полуголых молодых парней, в холоде оправились дальше пробежка более трех километров, в общем, строю курса (роты), туда и обратно. Ни помню, как получалось у меня, но через час после подъема я уже был пробежавшим три километра, с начисто выбритым лицом, мытым, подшитым, позавтракавший и стоящий по стойке смирно в строю с другими ребятами для прохождения утреннего осмотра и готовый к боевой учебе. Как всё успевали, даже сейчас не понимаю. Ну ладно, дальше строевая, физическая, огневая, тактическая, специальная подготовка, теоретические и практические занятия. Получение оружия, заметьте торжественное получение оружия, чистка оружия, строевые приемы с оружием, рукопашный бой, рытье окопов, ползком по-пластунски, «Вспышка справа!», «Вспышка слева!», «Воздух!» Хлоп упал там, где бежал или стоял в строю, неважно грязь или слякоть, никто не спросит, «а может тебе не хочется подать на землю, может тебе этого не надо», главное во время нужно упасть, чтобы тебя бомбой не убило, успей противогаз надеть на лицо, чтобы не отравиться. А-то какой из тебя солдат если ты станешь дохляком, то есть двухсотым? К вечеру сил нет, ноги сводит в судорогах, предательски постоянно урчит и посасывает вечно полуголодный желудок новобранца, хочется быстрее в палатку на нары, чтобы упасть в забытые и уснуть. Но не тут-то было! Вечерняя прогулка в строю да еще с песней, вечерняя проверка, после пока не оправишься, теперь в туалете над глубокой ямой отстояв очередь среди равных, после не помоешь ноги, и руки, лицо команда «Отбой!» значит не для тебя. Будь любезен товарищ курсант, сначала пройдите к рукомойникам с холодной водой. И это всё, правда я не весь распорядок дня и расписания занятий выше расписал, все делается на время. На всё регламентированное и обязательно ужасно ограниченное время. Может нам, можно сказать еще школьникам тогда так казалось, что мало времени на отдых дают, а может быть, на всё про всё все-таки времени было достаточно? Ни разобрался до сих пор. Выдержали КМБ ни все ребята, несколько человек передумали быть офицерами доблестной армии, уволились. Вот нас оставшихся героев прошедших КМБ в конце августа привезли в город, в военное училище. В теплые казармы с железными кроватями в два яруса, учебные аудитории, баня, лаборатории, спортзал и ну конечно огромный строевой асфальтированный плац. Как же без строевого плаца? Без родимой стоянки и место игрищ курсантов, основа, начало, мать, боевого слаживания подразделений всех видов родов войск. Строевой плац! Бедные мои сапоги, бедный асфальт! А как же ноги курсанта после строевой подготовки? Ничего, ноги у курсанта и в огне ни горят. Приехали, присяга по плану восьмого сентября, а учиться, конечно, мы, как и все ученики и студенты страны Советов начали с первого сентября. Нас начали по-настоящему готовить в офицеры. До этого мы догадывались и мечтали, теперь, с первого сентября 1985 года мы знали точно, что станем из тех мужчин, которые если надо умрут на поле боя, но врага до дома мамы не пропустят. А надо бы победить и остаться в живых, подумают и скажут современные граждане нашей необъятной Родины. Нет, слово чести,  мы так не думали, мы знали, наверное, мы другими были, живота положим на поле боя, но да хаты родной враг никогда не дойдет.
Начались занятия, самое дикое, непонятное для меня было, на занятия мы начали ходить строем только в составе группы, отдельно наша, родная и дружная пятая группа, а не в нескончаемом потоке строя курсантов всего нашего первого курса третьего факультета, по узким дорогам между учебными корпусами. Когда начали передвигаться строем в составе группы, мне казалось, нас сразу стало маловато, наверное, многие из однокурсников, как и я начинали чувствовать себя сиротами, так привыкли за КМБ все вместе и везде общем строем курса ходить и бегать. Представляете, больше ста человек, одним строем, плечом к плечу, на завтрак, обед и ужин, на занятия, на строевую подготовку, на зарядку. А кросс по субботам с полной выкладкой по улицам города наперегонки с трамваями, из окон которых на нас бегущих с вещмешками и автоматами за плечами с удивлением смотрели уже проснувшийся и спешащие на работу горожане. А как мы всем курсом песни строевые пели! Класс! Мечта! Сила!
Теперь вы получили немного информации, кем мы были и к чему готовились. Можно приступить к рассказу о моих воспоминаниях, с которыми хотел поделиться с вами.
Одним из первых пар занятий у нашей группы было занятие на кафедре иностранных языков. Хочу отметить, что кроме нас в училище, учились курсанты больше чем из двадцати стран Восточной Европы, Азии и Африки. Поэтому на территории училища говорили больше чем на двадцати иностранных языках, с учетом языков народов СССР, достойные сыны которых поступили и учились с нами, каждый день на территории и в аудиториях училища курсанты говорили на более чем на пятидесяти языках народов мира. Несмотря на многонациональный состав курсантов, на кафедре иностранных языков нас Советских курсантов обучали только языку вероятного противника. Ни важно было, какой язык ты в средней школе учил; французский, арабский или предположим новозеландский или язык урду, все равно для изучения надо было выбрать один из двух языков вероятного противника, немецкий или английский.
Так как в нашей группе из тридцати курсантов в школе кто-то изучал немецкий, кто-то английской язык, а например я как «полиглот» изучал английский, немецкий и французский, поэтому нас на первом занятии должны были разделить на две подгруппы: немецкий и английский.
Сидим в классе, прозвучал звонок, заходит преподаватель, по команде встаем и по стойке смирно стоим возле парт, по команде отвечаем на приветствие преподавателя Ольшевской Ольги Александровны «Здравия желаем товарищ преподаватель!» да так громко, что стекла на окнах дребезжат. Так же с разрешения преподавателя одновременно все садимся за парты. Сделаю отступление. Ольгу Александровну, до сих пор помню с огромным уважением и благодарностью, как и всех своих учителей и преподавателей. Красивая женщина, красивая интеллигентная русская женщина лет сорока пяти, прекрасный преподаватель, мать двух прекрасных девочек, жена полковника, то же нашего преподавателя, только полковник Ольшевский преподавал другой военно-специальный предмет.
Так как это было первое занятие, Ольга Александровна преставилась нам, коротко рассказала о себе, поздравила нас с поступлением в военное училище, отметила значимость и важность выбранной нами профессии для страны и конечно рассказала о важности знания языков вероятного противника будущими офицерами Советской Армии. Потом сказала что, сейчас она распределит нас на две подгруппы, кто изучал в школе немецкий язык останутся в классе и продолжат занятия с ней, а кто изучал английский перейдут в соседний класс на этом же этаже, где их уже будет ждать преподаватель английского языка. Она прошла села за рабочий стол преподавателя, взяла в руки классный журнал и ручку начала распределять нас по подгруппам.
Дальше весь диалог преподавателя с курсантами проходил строго в рамках установленных правил Уставом внутренней службы Вооруженных Сил СССР.
- Курсант Уткин!
Отрывая свои глаза от классного журнала, произнесла Ольга Александровна.
- Я!
Ответил курсант Сергей Уткин.
- Какой язык вы изучали в школе товарищ курсант?
- Немецкий.
- Wie gut beherrschen Sie die Deutsche Sprache?
(Насколько хорошо вы владеете немецким языком?) - Спросила Ольга Александровна.
- Ich lese und übersetze frei von Deutsch.
(Я свободно читаю и перевожу с немецкого) - Ответил курсант Уткин.
- Спасибо. Садитесь курсант Уткин!
-Курсант Ястребов!
-Я!
- Какой язык вы изучали  товарищ курсант?
-Английский!
- Your name. Do you speak English fluently?
(Как вас зовут. На английском языке говорите свободно?) - Спросила Ольга Александровна.
- I'm Sergey. Yes I can communicate in English.
(Меня зовут Сергей. Да я могу общаться на английском языке)
Всем задавая одинаковый вопрос, Ольга Александровна по очереди продолжала поднимать ребят нашей группы, она делала какие-то пометки в журнале, по ее лицу, особенно выражению её глаз, было видно, что она довольна, так как оказалось, все опрошенные курсанты неплохо знали основы иностранных языков.
Вот наступил мой черед. Я одиннадцатый в списке.
- Курсант Салимов!
- Я!
Как положено по уставу довольно громко и звонко ответил я, уже стоя по стойке смирно возле парты. Мой звонкий и тонкий голосок, ударившись об стены класса обратно возвращаясь ко мне, эхом отдалось в ушах присутствующих. Так как курсантам не положено во время занятий без разрешения преподавателя вставать с места, разговаривать или передавать что-то другому, ребята стойко держали свои эмоции под контролем, сидя за партой не шевелились, никто не повернул голову назад, чтобы посмотреть на меня, так как мы с Эдиком Чмутовым сидели в первом ряду на последней парте. По тому, как задвигались коротко постриженные затылки и уши ребят, я понял, что кто-то из них начал улыбаться, а кто-то удивился тому, как я громко и четко ответил. Тогда я был худее всех в группе и ростом ниже всех. Но отрадно отметить, к концу пятого курса ни в весе конечно, а в росте я почти всех ребят обогнал в группе.
- Какой язык вы изучали  товарищ курсант?
Улыбнулась и Ольга Александровна первый раз за пару, явно и она не ожидала такого бодрого и звонкого ответа от меня щупленького курсанта с последней парты.
- Немецкий, французский, английский!
Так же бодро ответил я, конечно с ужасным акцентом и плохо зная русский язык.
Наступила немая пауза. Ребята начали ерзать на стульях. Вы бы видели в этот момент лицо Ольги Александровны! Она была приятно удивлена предчувствия, что ей в подгруппу сейчас попадет курсант полиглот. Она, быстро проанализировав и переварив в своем опытном преподавательском уме полученную информацию, спросила меня:
- Откуда вы приехали и поступили в училище товарищ курсант? Как новобранец, курсант первого курса и национальный кадр вы смогли изучить немецкий, французский и английский языки?
- Я приехал из Кулябской области, Дангаринского района, пгт. Дангара, Республики Таджикистан!
Так же бодро и с акцентом ответил я. Мой подробный доклад о место моего рождения и проживания еще больше заинтересовал всех и начал забавлять некоторых моих товарищей по группе. Я действительно тогда очень плохо знал русский язык и естественно говорил с акцентом. Но говорил громко и звонко.
- Я учился в национальной школе и на национальном языке.
Продолжил бодро и с большим волнением докладывать, при этом старался, вспомнить и использовать все русские слова, которые тогда были в моем словарном запасе.
- Русский язык мы начинаем изучать с третьего класса, русскую литературу с четвертого, а иностранный язык с пятого класса. В пятом классе мы начали изучать немецкий язык. Учителем у нас была молодая девушка, которая только что закончила институт. После первой четверти, когда мы вернулись из каникул в школу, оказалась что наша учительница переехала в другой город, поэтому у нас не будет уроков немецкого языка, пока не появится новый учитель. Потом нам старшеклассники рассказали о том, что нашу учительницу родители выдали замуж, жених из другого района, поэтому ее увезли в дом к мужу. Нового учителя немецкого языка нам не нашли до конца пятого и весь шестой класс. Когда мы перешли в седьмой класс … - Тут я сделал короткую паузу, так как, несмотря на волнения, я заметил, что ребята начали тихо смеяться, наверное, они начали, догадываться, как будет развиваться мой рассказ и то что, скорее всего на самом деле я не полиглот. - Когда мы перешли в седьмой класс, нас начали учить французскому языку. – Продолжил доклад я. - В школу пришла новая молодая учительница французского языка после института. Когда мы вернулись после Нового года с каникул, то мы опять остались без учительницы. Родители её то же выдали замуж. Нам опять не повезло, её жених, как и у учительницы немецкого языка, оказался из кого-то далекого горного кишлака, поэтому ее после свадьбы увезли в горы.
Я опять сделал короткую паузу. Ни то, что было видно, но уже было слышно, как ребята начали смеяться. Они, нарушая правила, не вставая со своих мест, повернулись, смотрели на задний ряд парт на меня. Кто-то от смеха за живот держался, кто-то пытался, рукой себе закрыть рот, а кто-то, беззвучно смеясь, не мог держать голову прямо на шее, поэтому невольно наклонял голову к парте. Ольга Александровна расстроилась. Это было видно по её глазам. Что делать? Меня никто не останавливал. Приказ есть приказ. Я продолжил свой доклад.
- С третей четверти восьмого класса нас начала учить английскому языку учитель из соседней школы. Она вела уроки до каникул. В девятом классе мы опять остались без учителя. Нет, англичанка не вышла замуж, она была постарше, чем француженка и немка, у нее было четверо детей. Вот, из-за того что у нее было четверо своих детей, муж ей запретил вести дополнительно уроки в нашей школе, то есть нашему классу. Так как у них свои дети оставались без присмотра взрослых, когда их мама вела у нас уроки. Девятый класс и почти весь десятый класс мы не учили иностранный язык, так как не было учителей иностранных языков. Весной, родители и учителя вспомнили, что скоро нам заканчивать школу и в выпускных аттестатах у нас должны быть оценки по иностранному языку. Поэтому несколько месяцев до выпускных экзаменов в школе, нам опять начали преподавать иностранный язык. Немецкий, так как учитель немецкого языка из соседней школы согласился вести у нас уроки. Из-за того, что последний язык, который мы изучали, был немецкий, в аттестате об окончании школы нам написали, что мы, в том числе я в школе учили немецкий язык.
Я закончил доклад, наверное, так увлеченно и смешно рассказывал о том как учил в школе иностранные языки, что ребята уже смеялись в весь голос. К моему счастью Ольга Александровна то же все поняла и уже не сердилась на меня, вместе со всеми курсантами она недолго посмеялась над моей историей об учебе в школе иностранным языкам.
- Понятно курсант Салимов. Что с вами делать теперь? Куда Вас определить, в какую подгруппу?
Она спрашивала больше себя, чем меня. Потом сказала.
- Пока садитесь товарищ курсант!
Потом продолжила прерванный опрос курсантов.
- Курсант Глушан.
-Я!
- Какой язык вы изучали в школе? …
После того как определили кто из нас курсантов пятой группы какой язык в училище будет изучать, наши англичане пятнадцать курсантов перешли в другой класс, а я остался с немцами. Для нашей подгруппы первокурсников курсантов военного училища началось изучение немецкого языка под руководством преподавателя Ольги Александровны, Ольшевской.
После той первой пары занятия немецкого языка Ольга Александровна вызвала меня к себе на кафедру. В преподавательской, в короткой беседе между нами, я рассказал ей, что хорошо знаю афганский язык и свободно могу общаться с арабами. Это правда. Она удовлетворилась моими ответами на свои вопросы, так как в военном училище афганский и арабский язык не изучали, хотя тогда в 1985 году война в Афганистане была в полном разгаре, она меня оставила в свой подгруппе, так сказать изучать немецкий язык. Когда по расписанию занятий у нас проходили пары немецкого языка, она меня освобождала от занятий, а я помогал ей по кафедре, то стулья отремонтировать, то столы, покрасить или отмыть там что-нибудь. Я точно помню языки в военном училище, не изучал, по-моему, даже на экзамене не был. Поэтому так долго смеялся, из-за того что не мог успокоиться и остановить смех пришлось остановить машину на обочине когда вспомнил, что в дипломе у меня сделана запись - Иностранный язык (немецкий) – «хорошо».
Спасибо вам Ольга Александровна! Спасибо вам мои друзья, мои братья однокашники. Я помню ваш смех. Смех ваш был добрым и здоровым.
Я с благодарностью помню, и буду помнить вас Ольга Александровна!
Низкий поклон вам!
Сайдумар Салимов
г. Стерлитамак
20.10.2018 г.

Бычок Вася Рассказ

Бычок Вася
Рассказ
В нашем поселке все дома вдоль главной улицы были одинаковыми. Одноэтажные дома из силикатного кирпича, в домах три жилых комнаты, маленькая прихожая и кухня с печным отоплением. За домами у всех был небольшой огород и бани. Остальная дальняя часть участков земли от дома по ширине участков отводилась для домашнего скота. Для этого у кого-то был построен сарай у кого-то-то хлев. Каждая семья в поселке содержали коров, кур или уток, кто-то еще держал овец. Внешне наши дома отличались только заборами. У нас был деревянный забор, покрашенный в зеленый цвет, у соседей слева, там жил мой друг Эмиль забор из сетки рабица, а справа у соседей низ забора на метр был построен из камня, верхнюю часть забора закрывала решетка из железных прутьев. За заборами наших домов, протекала неглубокая и неширокая пресноводная речка. Речка была маленькая, поэтому в этой речке водились маленькие рыбешки; мальки, окушки, овсянки, карасики. Дальше за речкой раскинулись поля и луга, за ними начинался смешанный лес.
В том году, летом мне и моему другу Эмилю исполнилось восемь лет. Эмиль был не только моим лучшим другом, но и соседом, наши дворы разделял невысокий забор. Каждый день, просыпаясь по утрам в своей комнате, я в первую очередь смотрел в окно на двор соседей, чтобы увидеть, Эмиль проснулся или нет, готов ли мой друг к новым приключениям. Мы вместе росли, вместе играли, вместе коров пасли, ходили на рыбалку, в одном классе учились и после десятилетки вместе поехали в город поступать в один институт.
Начало этой истории, о которой хочу вам рассказать, началось тогда, когда нам с Эмилем было шесть лет. Хорошо помню то время, тогда у нас шестилетних мальчиков были другие важные детские дела, поэтому в школу мы не ходили. Однажды осенью, в начале ноября в полдень ко мне домой прибежал Эмиль, и с порога взволнованный каким-то важным событием не обращая внимания на присутствие взрослых, настойчиво позвал меня срочно идти за ним. Его темные волосы были взъерошены, карие глаза блестели от радостного волнения, в ногах у него наскоро были одеты галоши большого размера. Чужая обувь большого размера на его босых ногах свидетельствовала, о том, что мой друг очень спешил ко мне, значит, произошло что-то невероятно интересное или важное. Эмиль чуть ли не кричал: - «Тимур! Тимур пошли к нам! Я сейчас тебе такое покажу!» – при этом он, держал меня за руку, и тянул за собой. Убедившись, что я заинтересовался его предложением, он отпустил мою руку побежал обратно к своему дому. Не отпрашиваясь у родителей, я быстро обулся, то же в чьи-то ботинки большего размера побежал за другом. На улице было прохладно и сыро, было бы теплее, наверное, не тратя лишнее время на обувь, я побежал бы за другом босиком, но всю ночь и утро шел осенний дождь. Я не отпросился у родителей, так как понял, что Эмиль завет меня к себе по каким-то нашим важным детским делам, шлепая босыми ногами в ботинках, побежал за ним, спешил, некогда было мне одевать на ноги носки.
Когда я вышел со двора нашего дома, то увидел, что возле калитки с Эмилем меня с нетерпением ждет Марина. Когда добежал до друзей, в руке улыбающийся Марины я увидел кусок хлебной мякиши. Но Эмиль не дал мне спросить, зачем в руке у радостной и довольной Марины хлебный мякиш? Для чего? Для кого? Эмиль открыл калитку и сказал, чтобы мы быстро пошли за ним. Я пошел за взволнованным Эмилем, стараясь не отставать от него, Марина, шагая своими маленькими ножками, пошла за мной. Она, наверняка знала больше меня о происходящих сейчас событиях с нами, предвкушала, что увидит  что-то интересное, загадочно улыбалась. Я понял, что мой друг почему-то сначала позвал Марину и при этом сообщил ей, какое у него замечательное событие произошло. Событие точно было замечательное и для меня пока загадочное, так как Эмиль и Марина всё время, когда происходили эти события, довольные чем-то улыбались. А я нет, я еще не знал что произошло? Марина наша соседка, у нее не было брата, наверное, поэтому получилось так, что мы с Эмилем с самого детства всегда звали её играть с нами, в поселке и потом в школе защищали её от хулиганов. Открою секрет, когда стали постарше мы вдвоем влюбились в Марину.  Эмиль не вошел в дом. Он тихо как заговорщик повернул направо, минуя дом, повел нас по дорожке в сторону хлева, где его родители осенью и зимой держали домашний скот. Следуя за ним, я с завистью подумал, наверное, Эмиль раньше меня сделал кое-то важное открытие, может, нашел клад или же открыл золотоносную жилу? В детстве мы с ним за речкой часто играли в кладоискателей или пиратов, которые прячут свою добычу. Потом придумывали и составляли карты, где спрятаны золото пиратов. Мы, молча друг за другом дошли до хлева, деревянная дверь в хлев была открыта. Эмиль зашел первым, я с Мариной за ним. Дождавшись, когда мы зашли и встали рядом с ним, он, торжественно показав рукой, произнес – «У нас ночью рыжая корова отелилась! Она родила бычка!» - Улыбаясь, он торжественно наблюдал за нашей реакцией на его замечательную новость.
В хлеву было светло, посередине стояла привязанная веревкой рыжая корова жевала сено, а какой-то маленький шерстеной комочек с нас ростом светло-рыжего цвета тыкая мордочкой, сосала молоко у коровы. Корова даже не заметила нас, продолжала жевать сено. Новорождённый бычок, вдруг перестал сосать молоко, медленно повернул голову и своими удивительно большими и красивыми глазами посмотрел на нас. Мы с Эмилем радостные смеялись, показывая друг другу указательным пальцем на любопытного, смешного и симпатичного бычка. В это время вдруг Марина громко и ласково сказала - «Ой!» «Какой он симпатичный! Какой он хорошенький!» не боясь, коровы, протиснулась между нами, прошла вперед поближе к бычку. Бычок не испугался маленьких людей, качаясь на еще слабеньких ножках, пошел ей на встречу. Бычок успел два раза перебрать свои трясущие ножки, когда они с Мариной встретились нос к носу. Марине тогда было пять лет, они с бычком оказались одного роста. Марина, с восторгом повторяла - «Какой он симпатичный! Какой он хорошенький!», «Маленький!» погладила бычка за голову  там, где скоро у него должны вырасти рожки, потом почесала как кошку за ухом. Бычок с любопытством смотрел Марине в глаза и тянул свою мордочку к её лицу, наверное, он пытался определить, что это такое новое и незнакомое перед ним? Марина протянула к нему руку предлагая полакомиться бычку хлебным мякишем, бычок, качая головой, подтянулся мордочкой к её руке, понюхал хлеб, попытался взять хлеб своими влажными губами от маминого молока. Бычок несколько раз пытался схватить мякиш, тыкал мордочкой в хлеб, Марине стало еще смешнее, не удержалась и уронила с рук хлеб. При этом она, продолжая говорить ласковые слова бычку: – «Какой маленький! Какой хорошенький! – потянулась лицом к бычку и поцеловала его мокрый нос. Мы с Эмилем шутили и смеялись над ней и бычком. Вдруг в хлев зашла тетя Сонния, мама Эмиля, увидела такую делегацию к своему новорождённому бычку, она не рассердилась на нас. Тетя Сонния была довольна тем, что её корова отелилась без проблем, бычок здоровый. Она сказала нам, чтобы бы мы вышли во двор и играли там, потому что вдруг корове не понравится наше присутствие рядом с бычком и забодает нас.
Мы попрощались с бычком пошли обратно во двор дома. Во дворе Эмиль сказал, что его мама с утра называет бычка по имени Вася или Васенка! Мы решили, что то же будем называть его, Вася и будем всегда играть, заботиться и подкармливать его. Он действительно был очень красивым и игручим бычком.
Всю зиму Васю с другими коровами держали в хлеву, нас детей редко пускали одних к Васе. Когда не было сильных морозов и было безветренно, взрослые коров выводили во двор и чистили хлев. В эти дни мы втроем всё время проводили, играя с Васей. Он был еще маленький, его не привязывали. Он бегал за нами по всему двору, давал себя погладить. Больше всех он любил играть с Мариной. Марина каждый раз, когда мы приходили к Васе, приносила ему то морковку, то яблоко, то хлеб иногда конфетки. Он подходил, иногда увидев, что идет Марина, подбегал и тянулся мордочкой к ней. Марина всегда сначала целовала бычка в носик, потом с руки давала покушать то что приносила для него собой. Вася покушав, довольный терся как собачка об её ноги. Наверное, Вася так выражал ей свою любовь и благодарность. Все взрослые удивлялись нашей привязанности именно к бычку Васе, так как в поселке было много домашнего скота и других симпатичных и хорошеньких бычков и телят. Мы знали Вася лучше и милее всех бычков и даже телят. Он стал нам другом.
Со дня рождения Васи прошел почти год. Когда он подрос, как и других телят и бычков начиная с весны и до осени его выпускали на выпас с остальными коровами, овцами и лошадьми. Вася как мы был веселым и смелым,  на лугах когда не щипал траву, бегал и резвился, играючи смело бодался не только своими ровесниками, но с большими коровами и быками, а бедные овцы покоя от него не знали. Когда он играл или бодался, при этом он красиво и высоко прыгал. Он сначала немного в сторону и вбок отпускал голову, внимательно и серьёзно смотрел на предмет свой атаки, поднимал высоко передние ноги, резко отпускал их на землю при этом, ударяя маленькими рожками корову или овцу в бок, потом вскидывал назад и вверх задние ноги, ударяя им неведомого противника сзади себя. Конечно, он сильно никогда и никого не бодал. Он был добрым и веселым бычком. Мы так гордились, радовались за него! Мы троица друзей часто вечерами перед закатом солнца встречали Васю, когда он с остальными коровами и мамой возвращался с полей и лугов. Каждый раз он сначала подходил к Марине и тянул к её лицу свою симпатичную и умную мордочку, Марина  целовала его мокрый носик, потом давала покушать с руки что-нибудь вкусненькое, обычно это было или морковка или яблоко. Потом мы с ним шли рядом до дома Эмиля. По пути мы разговаривали с ним, спрашивали у него как у него прошел день, обычно кто-нибудь из нас за него отвечал, или обсуждали его между собой. Он шел рядом с нами молча и прислушивался к нашим разговорам.
Васе было уже чуть больше года, почему-то с весны перестали его отправлять в общей стаде на выпас. Становилось тепло, его привязали между огородом и хлевом веревкой, поставили перед ним ясли для корма. Нам стало обидно за него, почему он как другие не может пастись свежей весенней травой на лугах и играть со своими друзьями в стаде? Тетя Сонния, успокоила нас, объяснила нам, что: - «Вася подрос сталь еще больше озорной и неспокойный может отбиться от стада и потеряться в лесу. В лесу его могут задрать волки или медведь, дома ему будет безопаснее» - мы поверили ей и успокоились.
Мы стали чаще приходить к Васе, чтобы ему не было скучно и одиноко. Каждый раз, когда у нас не было важных или секретных детских дел, или же когда мы не играли с другими ребятами в поселке, мы приходили к нему подкармливали и чистили ему шерсть от земли и соломы, мыли его щетками. Если играли без него, то старались играть во дворе на виду у него, чтобы он нас видел и не скучал. А Марина каждый раз при новой встрече гладила ему голову и целовала в мокрый носик. Но теперь ей приходилось потягиваться к его носу, вставая на цыпочки. Он вырос, стал выше нас ростом и упитанным бычком. Кроме нас, мама Эмиля его хорошо подкармливала. У бычка выросли рога длиной больше чем десять сантиметров, он уже, наверное, весил как взрослый конь. Он стал еще больше красавцем, и шерсть от нашего заботливого ухода и чистоты блестела на солнце. Все взрослые смотрели на него с уважением, как на того солдата, который пошел служить в армию повзрослев, став сильным, возмужав только что после долгого отсутствия вернулся обратно домой. Наш друг Вася нравился всем, мама Эмиля обращалась к бычку, уже не говорила «Вася!» или «Васек!» а с уважением говорила «Василий!»
Осень, ноябрь месяц. Мы с Эмилем вернулись из школы, после летных каникул мы начали ходить во второй класс. Я переоделся у себя в комнате, потом пообедал с мамой на кухне, вернулся обратно в комнату, чтобы делать домашние задания. На улице было сыро и холодно как тогда, два года назад  в тот осенний день, когда родился наш друг бычок Вася. Я достал с портфеля учебники и тетради, сидел, думал с кого предмета начать делать домашние задания, как вдруг в комнату забежал взволнованный, нет скорее испуганный чем-то Эмиль и сразу сказал: - «Смотри! Смотри в окно, что там у нас делается!?» Я, ничего не понимая, не зная еще, что происходит  за окном, но уже с сильным волнением, вскочил со стула, потянулся через стол, отодвинул штору на окне, посмотрел во двор Эмиленого дома. То, что я увидел за окном, меня так сильно шокировало, что забыл обо всем на свете, забыл, что рядом со мной стоит мой друг, я смотрел на все происходящее за окном в каком-то оцепенении. Там посередине огорода, где уже ничего не росло, родители успели до холодов собрать весь урожай овощей и картошки, стоял испуганный Вася. К его передней и задней ноге с правой стороны были привязаны веревки, концы веревки держали в руках двое взрослых мужчин, наши соседи, рядом с ними стояли папа Эмиля и дядя Карим. Перед Васей лопатой была вырыта небольшая ямка. Увидев дядю Карима, я все понял, что сейчас будет, но не смог отвести своего взгляда или закрыть штору на окне. «Как они посмели? Как они могут это сделать? Это же Вася!» - мигом пролетели в моей голове вопросы, комок обиды подступил к моему горлу. У нас с Эмилем по щекам потекли слезы. Мы смотрели в окно и беззвучно плакали. Но что я ребенок мог сделать, что мог изменить? Нас детей, взрослые конечно любят, но никогда они нас не слушают, не понимают нас, когда речь идет об их взрослых делах. Они думают, что дети ничего не понимают.
Двое мужчин резко потянули за веревки. Вася упал на бок, мужчины отпустили концы веревок и всем своим телом легли ему на ноги, чтобы он не смог встать и убежать. Папа Эмиля схватил с земли веревку начал связывать Васе ноги, дядя Карим в это время взялся за его рога и сильно прижал его голову к земле. Двое мужчин держат связанные ноги Васи, папа Эмиля и дядя Карим в это время схватили голову Васи и потянули его к краю вырытой ямки. Дядя Карим встал, пошел к забору, взял оттуда воткнутый лезвием, большой нож длиной с пол моего роста, подошел, встал над головой связанного и обездвиженного Васи. О чем-то взрослые говорили, может Дядя Карим молился, но мы всё видели, но ничего не слышали, о чем они там говорят. Дядя Карим сел на корточки возле головы Васи, голову помогал ему держать папа Эмиля. Дядя Карим уверенным движением большим ножом умеючи отрезал голову Васе. Отделив голову Васи от тела, поднял его двумя руками, положил там же в огороде на заранее приготовленный пенек. С высунутым на бок языком, большими выпученными мертвыми глазами с запечатлевшимся в них перед смертью страхом и болью, Вася смотрел на наше окно. Мы с Эмилем видели, как отрезали голову нашему другу.
Не знаю, сколько прошло времени, взрослые сначала содрали ножами кожу с безжизненного тела Васи, потом стояли и смотрели, как уже один дядя Карим, мясник нашего поселка, со знанием своего «черного дела», начал разделку туши. Мужчины не вмешивались советами и не помогали ему. Наверное, стояли и думали «Нельзя художнику мешать, а-то он картину не напишет или испортит»
Моя мама наверное испугалась от того что Эмиль недавно забежал ко мне в комнату весь возбуждённый, а почему-то в комнате детей подозрительно тихо. Она неслышно пришла в комнату, чтобы посмотреть, что там с нами произошло? Придя в комнату, она увидела, что мы два друга стоим возле окна и беззвучно плачем. Она подошла, встала за нами посмотрела в окно, сразу поняла, что там происходит, быстро задернула штору и закрыла нам вид на огород соседей, где только что произошло убийство. Да, нашего друга убили. Она сказала: - «Не надо дети вам смотреть на это» - сначала влажными от слез глазами посмотрела на нас, как мы с ее появлением вышли из оцепенения, потом сели на мою кровать, обнявшись, начали навзрыд плакать, она вышла и пошла обратно на кухню. Наверное, мама на кухне то же плакала, она знала, как мы дети любили Васю, соседского бычка.
Нет, это ни первый раз мы видели, как режут овец, коз или кур и уток. В деревнях и поселках всегда так. Кур, уток и бычков специально откармливают, чтобы осенью зарезать и потом всю зиму кушают мясо. Но это был наш друг Вася! Совсем скотом или птицей могло произойти такое несчастье от взрослых, но этого не должно было произойти с Васей. Васю не только мы любили, его знали и любили все в поселке. Но его убили, потом скушали. Делали котлеты из него, рагу и супы варили. Спасибо маме она поняла, как мне было больно и обидно за Васю, и всю зиму мне давала только мясо птицы.
Не знаю, сколько мы с Эмилем просидели и плакали в моей комнате, мама не стала нас ругать, или утешать за слезы. Когда мы немного успокоились, наверное, живя в поселке, мы часто видели смерть животных и птиц и понимали своим детским умом, что несвоевременная смерть для всех домашних животных и птиц уготовлена людьми, взрослыми. Может, нам детям это внушили взрослые?  Эмиль со страхом в голосе спросил: - «А что мы скажем Марине?» - Да, а что мы скажем Марине? Где Вася? Где наш Друг? Я то же задумался. Марины уже два дня не было в поселке, она с родителями поехала в город в гости к родственникам. Мы решили, что когда Марина вернется, не скажем ей правду, обманем её, скажем, что родители Эмиля подарили нашего бычка своим родственникам, в то время когда она гостила в городе, Васю погрузили в большой грузовик, увезли. Через два дня она приехала, мы побежали к ней домой и сказали, что Васю увезли в другую деревню. Мы спешили, сообщить ей первыми, потому что боялись, так как взрослые не понимают детей и скажут ей правду, они этим сильно её расстроят.
Вот прошло уже много лет, мы стали взрослыми, кушаем мясо, но при редких наших встречах с Мариной до сих пор боясь спросить ее, она узнала тогда или узнала когда-нибудь позже, что на самом деле произошло с нашим другом, Василием?
За свою взрослую жизнь, я долго учился, прочитал много умных книг, встречался и беседовал с мудрыми людьми, но к сожалению до сих пор не нашел ответа на вопрос,  который тогда возник у меня в голове, когда я стоял рядом с другом у окна, и смотрели как взрослые режут Васю: – «Почему мир, природа во Вселенной устроена так, чтобы выжить, одним живым существам они должны убивать и есть других живых существ? Кто все это придумал?» - Кто мне ответит, почему наш друг детства Василий должен был умереть не своей смертью, чтобы люди были сыты?
После смерти Василия, я больше никогда ни давал имен курам, уткам, коровам тем более бычкам и овцам. И родителей просил, чтобы они не давали имена нашим домашним животным. Кроме кошек и собак. Я начал думать, если бычку или курице дать имя, тогда у них как у человека появится душа. Человек человека не кушает. А птицу или корову можно. Потому что,  нас с рождения такому порядку жизни приучили взрослые. Взрослые учат детей, а сами не могут понять, что маленькие мальчики и девочки могут дружить с бычком или с маленьким цыпленком так же как обычно они дружат с собакой или котом.
Сайдумар Салимов
г. Стерлитамак
27.10.2018 г.

Друзья детства

                Может, вы слыхали про обычай королей располагать воинов с левой стороны, стороны сердца и храбрости. Справа они ставят советников и различных писцов, поскольку мастерство счетоводства и письма принадлежит обычно правой руке. В центре — суфии, поскольку в медитации они становятся зеркалами. Король может посмотреть на их лица и увидеть своё первозданное состояние. Дай зеркала тем, кто красив, и пусть они влюбляются в себя, чтобы могли они полировать свои души и разжигать вспоминание в других.
            Однажды Иосифа навестил близкий друг детства. Они делились секретами из тех, что дети говорят друг другу, когда лежат на подушках, прежде чем уснуть. Эти двое были абсолютно искренни друг с другом. Друг спросил:
— Что ты ощущал, когда понял, что братья твои завистливы и злоумышляют против тебя?
— Я ощущал себя львом с цепью на шее. Не униженный этой цепью, не жалующийся, но просто ожидающий, что моя сила будет признана.
— А в колодце, и затем в тюрьме? Каково там было?
— Как луна, когда она на ущербе, однако знает, что придёт и полнота. Как жемчужина, растёртая в порошок для снадобья, знающая, что станет светом в человеческих очах. Как зерно пшеницы, раскрывающееся в земле, растущее, затем пожатое, смолотое на мельнице в муку, испечённое, раскрошенное снова меж зубов, чтобы стать глубочайшим пониманьем в человеке. Потерянное в любви, как те песни, что сеятели поют в ночь после высева зерна.
Нет этому конца. Но вернёмся к тому, о чём тот славный человек с Иосифом беседовал.
— А что, мой друг, ты мне принёс? Ты знаешь, что негоже страннику являться с пустыми руками к двери такого друга, как я. Это всё равно, что отправляться на мельницу без зёрнышка пшеницы. Бог станет вопрошать при воскрешении: «Ты принёс подарок мне? Забыл? Или, может, думал, что не увидишься со мной?»
Иосиф продолжал поддразнивать.
Гость начал:
— Ты не представляешь, как я искал подарок для тебя. Но всё казалось неуместным. Не понесёшь же злато в золотую жилу, а каплю воды — морю Омана! Всё, приходившее в голову, было равносильно тому, чтобы нести зёрна тмина в город Керманшу, откуда тмин берёт происхожденье. Все зёрна уже хранятся в твоих амбарах. Ты имеешь даже мою любовь и душу, так что и их я дать не мог. Я зеркало тебе принёс. Ты на себя смотри и помни обо мне.
Он зеркало достал из-под накидки, где сберегал его.
Что есть зеркало бытия? Небытиё. Приноси всегда зерцало небытия в качестве подарка. Любой другой подарок нелеп.
Пусть бедняк вглядится в щедрость глубоко. Пусть хлеб увидит голодающего человека. Пускай трут узрит искру кресала.
Пустое зеркало и твои гибельные привычки, когда их держишь друг напротив друга, — вот когда начинаются настоящие дела. Вот где искусство и ремесла.
Портному нужен порванный кафтан, чтобы своё практиковать искусство.
Стволы деревьев приходится рубить за разом раз, чтоб их использовать сумел краснодеревщик.
Лекарю необходима сломанная нога, чтобы её лечить. Недостатки суть способы для славы проявиться. Кто увидел, каковы его болезни, тот галопом поскачет по пути.
Нет хуже ничего, чем думать, что ты пребываешь в здравии. Более всего другого самодовольство путь преграждает мастерству.
Помести свою низость напротив зеркала и рыдай. Пусть вытечет самодовольство из тебя!
Сатана думал: «Я лучше Адама», и это «лучше» всё ещё крепко в нас сидит.
Твоя проточная вода, возможно, выглядит чистой, но есть ещё и не потревоженная муть на дне. Твой шейх может прокопать отводной канал, который выведет муть наружу.
Доверь свою рану врачеванию учителя. На рану слетаются мухи. Они покрывают её, эти мухи самооправданий, твоей любви к тому, что ты почитаешь своим. Дай учителю смахнуть мух и забинтовать рану. Не отворачивай головы. Продолжай смотреть на забинтованное место. Именно там в тебя входит свет. И не верь даже и на мгновение, что ты излечиваешь себя сам.
                                                  Суфийская притча от Руми
 

Я националист!

… Я националист!

    Мы, современные люди понимаем, что национализм не самое лучшее наше качество, но к сожалению, мы люди стали двуличными и циниками. Развивая наше общество, экономически и прогрессируя технически, декламируем; мы хотим жить в плавильном котле, где все границы национальных и культурных традиций со временем должны стираться, на самом деле мы тайно или явно хотим жить в мире, где должна преобладать национальная культура и традиция именно нашего народа. Только об этом у нас, у современных людей не принято говорить, не толерантно, не модно, не терпимо.
    Примером и попыткой жить в одном плавильном котле, можно считать искусственное объединение стран Европы в «Европейский союз» с единой экономикой. По поводу существования ЕС, еще 2008 году я написал: «Основная цель объединения Европы в единое государство, экономическое. И к чему они идут? К полному развалу и возможно хаосу, господству зла. Каждый народ теряет свою единичность, национальную культуру и традиции. Когда нет национальной культуры, традиции, языка, нет народа. «Бог создал всех нас одинаковыми» - утверждает  христианство. Что европейская элита, политическая и экономическая уже взяли на себя функции Бога? Когда на земле у всех одинаковая культура, традиции, обряды, язык, религия значит и людей уже не существует, значит, наступила эра машин.
   Да, создается мнимая европейская культура, которая берет в себя все культуры народов населявших Европу то, что утешает их тщеславие, то, что легко воспринимается слухом, глазом и чревом, а не духовное и не нравственно составляющее традиции и культуры этих великих народов. Они решили игнорировать то, что веками добывали и создавали их предки, как мы знаем, история этого не прощает, история не прощает неблагодарным потомкам. У такой Европы нет будущего. Страны, входящие в состав ЕС все равно в скором времени разделяться, снова будут называться, англичанами, французами, испанцами и.т.д.   … Мы этот урок, не обязательно и не обязаны пройти вместе с ними. Нельзя отрываться и тратить время на дурные дела. Чтобы не терять надежду на будущее, надо чтить историю, традиции, обычаи и культуру своих родителей.
   Если мы, объединяясь, откажемся или перенесем на второй план, культуру, традиции, обряды своих народов, как в Европе, то наши потомки не обладая всеми тем, что оставили нам предки, заменят все это расизмом или национализмом. Если не религия, не традиция, не культура, не семья, то что-то же доброе должно в будущем объединять поколения людей?» ...
    А что мы имеем сегодня, конец 2012 года? …
    Немец не может, говорить, что его гамбургеры лучше французского пармезана, финн не может сказать, что у него снег лучше, чем у шведа и т.д. Если кто-то из европейцев такое скажет вслух, на него посмотрят как на душевнобольного. Европейцы так напуганы своей толерантностью, боятся даже признать, что такое объединение как ЕС губить, их национальность и национальную культуру. Поэтому молча, соглашаются с рождением новой мнимой культуры, культуры «больных людей» опровергающее и отторгающее бога и человеческую нравственность. Пытаются заставить нас принять новую европейскую культуру; однополые браки, называть и обращаться к детям только «оно», пытаются запретить выражение, словосочетание  «женщина-мать» и т. д.
    Любые объединения, делающие второстепенную национальную идентичность, не имеют будущего. ЕС тому пример. Как бы ни были наши стремления добрыми, Человек эгоист, и всегда комфортно и безопасно чувствует себя в семье, дома, в среде себе подобных (язык, культура, быт). 
     Мы все знаем, за последние несколько десятилетий, политика превратилось в достаточно эффективный и прибыльный бизнес, особенно семейный, клановый бизнес. (Последний настоящий политик в мире был Ганди, после него одна пыль). Это одна сторона медали. Второе, произошло самое страшное, политика и крупный мировой бизнес слились в единое целое. И первая цель и задачи этого объединения, зарабатывание денег, а не благополучия людей и народов, живущих на земле. С момента объединения политики и бизнеса в единое, все вопросы, связанные с  межнациональными и межгосударственными отношениями решались и решаются экономически, а проблемы связанные с расизмом, национализмом искусственно замалчивались, или же законодательно - карательно запрещались. Как мы убедились, эти меры какое-то время были эффективными, еще конечно эффективность обеспечивалось благодаря тому, что в памяти людей свежи были факты зверства фашистов во второй мировой войне и наличием большего количества верующих среди людей.
      Между прочим, ЕС принадлежит Германии. В экономическом плане то, что не смоги немцы при Гитлере, сделали немцы при госпоже Ангела Меркель, сегодня вся Европа у ног госпожи Меркель. Это факт.
?     С плавильным котлом у жадного до денег западной цивилизации произошла ошибка. «Селекция -12» болельщиков ФК Зенита, Брейвик расстрелявший невинных людей, дело Расула Мирзоева, которое большинством российского общества воспринималось как целенаправленное убийство аборигена, приезжим гражданином из другого мира, то есть дело Мирзоева воспринималось большинством в обществе ни как конфликт двух равноправных граждан страны, а воспринималось как конфликт кавказца и русского. Публичные расистские выходки футболистов в Европе, преследование и выживание из стран Европы (в том числе из России) цыган, азиатов, кавказцев и многие другие проявления расизма и национализма, которые не становятся общеизвестными, нам воспринимать как выходки безнравственных и неграмотных представителей современного человечества или же, как сигнал к началу всеобщего крестового похода белой расы, расы избранных на представителей третьих стран, особенно стран Азии и Африки? Кто? Кто, в состояние дать оценку проявлениям национализма и расизма, которое происходит ежедневно на бытовом уровне, в метро, в школах, и на улицах наших городов?
     Нельзя ради толерантности и мнимой терпимости искусственно замалчивать проблемы расизма и национализма ни в Европе, ни в России, ни в Америке, ни в Азии. Будет еще хуже.
     Я за национализм, за национализм в приделах семьи. Национализм в семье помогает сохранить культуру, язык, идентичность и традиции семьи частности и народа в целом. Повторю, я за разумный, здоровый национализм в приделах конкретной семьи с целью сохранить культуру, язык, идентичность и традиции своего рода и народа.
      Но я даю себе отчет о том, что национализм дальше семьи, национализм в политике общества, государства, религии это страдание, унижение, война неприязнь, геноцид, апартеид и многие другие несчастья. Любые проявления национализма в политике, в современном, информационно быстро развивающем мире, где границы становятся условностью, это тупик для любого общества и народа, а не путь развития. Поэтому считаю, что о проблемах связанных с национализмом и расизмом нельзя умалчивать, надо обсуждать в обществе, надо совместно искать выходы из таких ситуаций, чтобы мы люди не  вернулись назад и не начали жить по законам природы, где выживает сильнейший.
     В свое время останавливающим фактором, в том числе сглаживающая национальные взаимоотношения для человека стала - религия. В религии, нашими предками были придуманы и установлены свод правил взаимоотношений людей в обществе (государстве), чтобы упорядочить взаимоотношения между людьми и их попытка исключить из жизни человека основной закон природы «выживает сильнейший». Сводом установленных правил в религии, наши предки отделили себя от других животных (Божья тварь) и поставили сами себя в высшую ступень развития, сделали возможным жить человеку в обществе, где все равны, ограничили, исключили, возможность доминировать сильному человеку. Установленные в религии правила взаимоотношений уничтожили привилегии альфа самца, слабые духом и телом стали равны сильным.
   Человеку, по мере своего развития, по мере увеличения попыток им узнать, осмыслить законы природы, потребовалось обновление общественных взаимоотношений, потребовалось внести изменения в некоторые правила ранее установленные в религии, тогда человек эти изменения сформулировал в виде законов (конституция) и правил существующих в общественной жизни человека в различной форме на данный момент.
     Когда установленные правила взаимоотношений между людьми каким-то образом начинают, не устраивают человека или части человечества, то эта недовольная часть людей, начинает формировать свои новые правила. Отчасти из-за этой причины появляются различные религиозные секты и закрытие (тайные, явные) организации группы людей. …
     До конца 20 века все установленные правила, законы достаточно эффективно работали.
     Сегодня объединившаяся когда-то с целью наживы политика и бизнес, то есть власть, не так уверена в стремлении, что можно всех и все народы объединить в одном плавленом котле только через общую объединенную экономику при этом переступая через культуру, историю и идентичность народов населяющие страны и континенты. Современная власть государств и политики государств  не в состоянии контролировать конфликты, все чаше возникающие на национальной и расовой нетерпимости. Потому что нравственность, терпимость (религия) и толерантность (закон) с помощью которых хоть как-то властью решались эти проблемы ранее, уже эффективно не могут воздействовать на сознание людей, граждан. Сегодня, ни та церковь, ни та мечеть, ни та власть, ни та политика и политики и человек ни тот. Необходим новый всеобщий подход к решению национальных и расовых проблем, для этого надо признать, что сегодня эта проблема стоит остро перед мировой общественностью, надо разбирать и разбираться с каждым случаем отдельно и всем вместе. Религия (терпимость, нравственность) и толерантность (закон) уже не так эффективно помогает и не помогут в этой борьбе.  Мультикультурализм не уживется ни в ЕС, ни в другой части планета Земля. Мультикультурализм провалится так же, как попытка национальных государств объединится только на основе экономики или общей религии.
   Хотелось бы обратиться к журналистам. Я как Ваш читатель, понимаю одна из залогов вашего успеха, это раньше других коллег дать в СМИ новости и информацию. Прошу Вас помнить, о журналистской этики и о последствиях ваших действий или бездействия в вопросах касающихся национальной политики, взаимоотношений народов, национальностей и религии. От Вас многое зависит - мир вернется к середине прошлого века, фашизму или нет. Особенно если идея фашизма и шовинизма найдет поддержку в странах Азии и радикальные силы возьмут себе на вооружения национализм и шовинизм, тогда появится азиатский национализм, поверьте, она будет намного жестче, чем национализм европейский. Тогда уже будете писать о кровавом «походе полумесяца».
   Рупор это великое дело, человек взявший рупор в свои руки должен осознавать и понимать, что он уже говорит не одному человеку, он должен понимать, что слушатели по-разному образованы, воспитаны, нравственны. Последствия от слов безнравственного и недобросовестного вещателя могут быть непоправимы.     
         В заключение хочу сказать, у меня складывается впечатление, что у россиян обострилась фобия потери языка, культуры и самобытности. Россияне, особенно русские, в связи с «нашествием» в Россию мигрантов боятся, что потеряют свой язык, культуру и самобытность. А я считаю, что это уже давно происходит и по вине самих россиян. Во-первых. Любой государственный язык потеряет самобытность и в смысловом и культурном понимании, если язык развивается или деградирует вместе с государством, обществом. Во-вторых. Вместилищем, там, где сохраняется язык, национальная культура, самобытность это семья, здоровая нравственно и духовно богатая семья. Это мое мнение. Этой семьи, о которой рассуждаю, практически мало в России. Отсутствие у большинства россиян, здоровой и полной семьи первопричина потери самобытности, языка и культуры. Здоровая семья должна стать национальной идеей для России. В-третьих. Россия должна быть и называться конституционно только «Российская Федерация», а не как сейчас «Россия» и «Российская Федерация». Две головы, когда-нибудь разорвут одно тело.
       В чем виноваты другие нации, когда российский народ в своем стремлении жить, как в Европе так относится к основной и основополагающей ячейке здорового общества, здоровой нации, семье? Власть России пытается нормативными актами заставить своих граждан не потерять свои семейные, общинные и этнические ценности, но народ  в большинстве своем не хочет держаться и сохранять свои семейные (родственные) и общинные ценности, корни. Каждый сам за себя в погоне, кто больше других будет употреблять материальные благи.
       Я националист. Я националист ни тогда, когда необходимо доказывать какому-то больному на восприятие современного мира человеку превосходство своей нации над другими, так как я знаю, моя нация не превосходит в своих достоинствах другие нации на земле, моя нация только отлична от других наций. Я националист тогда, когда есть необходимость сохранить самобытность, культуру, язык и традиции народа и нации, которому я принадлежу по рождению. …
2012 г.
 

Диалог с сумасшедшим

                                            Диалог с сумасшедшим

Он - О чем опять задумался?
Я  - О жизни.
Он - О чьей жизни?
Я - О своей жизни.
Он  - Что тебя не устраивает в твоей жизни?
Я - Не знаю. Вроде бы все хорошо. Дом, машина, любимая жена, здоровые дети, работа. Всё есть, к чему стремятся в своей жизни большинство людей.
Он - Тогда живи и радуйся. Зачем думать и забивать голову всякой чепухой?
Я - А я вот думаю!
Он - Ну и дурак.
Я - Почему?
Он - Сам утверждаешь, у тебя есть всё! Вот живи и радуйся, наслаждайся тем временем, которое отведено тебе на земле.
Я - Потом что?
Он - Суп с котом! Как все умрешь, похоронят, зароют тебя в земле, через время забудут, что ты жил и был.
Я - Вот, наверное, поэтому думаю о жизни.
Он - Зачем тебе думать о жизни? Все люди почти одинаково проживают свою жизнь. Тебя что не устраивает?
Я  -  Я  думаю – есть или нет у меня выбор, прожить жизнь по-другому? Никак все.
Он - Да…а! Вот ты озадачил? Вообще-то даже когда тебя съедят у тебя и тогда есть два выхода…
Я - Не шути. Лучше скажи, что ты этим хочешь сказать?
Он - Раз выбор есть всегда, значит и жизнь можно прожить по-другому.
Я - А как по-другому? Если как я живу сейчас, считается, что правильно живу.
Он - Кто так считает? Что у тебя  правильная жизнь?
Я - Все. Все люди на земле стараются жить так, поэтому, получается, я живу правильно, как все.
Он - Вот опять, ты сам себе ответил. Всё у тебя хорошо. Живи и радуйся.
Я – Зачем? Для чего? Родиться, жить, умереть. Кокой смысл в этом?
Он - Смысл в этом и есть: родиться, жить и умереть?
Я - Какой смысл! Зачем начинать жить, если заранее известен конец? Не интересно, бессмысленное состязание, если знаешь, что на финише все равно проиграешь.
Он - Постой, постой! Ты действительно не доволен своей жизнью? Давай-ка вместе разберемся, чем ты в своей жизни не доволен?
Я - Давай разберемся. С чего начнем?
Он - С самого начала?
Я - А где начало? Как все начиналось? Кто решил, что моя нынешняя жизнь это правильно для человека?
Он - Понятно. Давай начнем вот с чего. Скажи, ты откуда появился?
Я - Папа-мама родили.
Он - Откуда появились папа-мама?
Я - Как откуда?.. Дедушка с бабушкой их родили.
Он - А они откуда появились?
Я - Ты опять смеешься надо мной? Давай по-другому отвечу. Я появился от Адама и Евы.
Он - Хорошо. Откуда Адам и Евы появились?
Я - Как откуда? Известно Бог создал Адама и Еву после известных событий с искушением поселил их жить на земле.
Он - Давай рассуждать так. С самого начала. Для чего Бог создал Адама и Еву? Вообще что ты знаешь о сотворении вселенной Богом?
Я - То, что известно нам людям по священным книгам: на первый день Бог создал свет и отделил его от тьмы; на второй день — создал твердь и воду, на третий — сушу и растения, на четвёртый — небесные светила, на пятый — птиц, рыб и пресмыкающихся, наконец, на шестой — животных и человека. И как написано в священных книгах;  Творец «почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал», и «благословил Бог седьмой день, и осветил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»
Он - Начало неплохое. А как Адам с Евой оказались на земле?
Я - Совершили грех и были наказаны.  Запретный плот, змей искуситель….
Он - Неужели думаешь, Адам и Ева совершили грех сами, без позволения Творца? Творец все создал и всему определил начало и конец. То есть запрограммировал с начала до конца. Адам и Ева совершили грех, потому что они должны били совершить этот грех, находясь в раю.
Я -  Почему?
Он - Наивный. А что им вечно в раю делать? Жить, любуясь красотами Рая? Тогда какой смысл сотворения мира? Смысл сотворения вселенной теряется?
Творец изначально дал Адаму разум, но смысл свободы воли, которое ему было передано с разумом, он еще не знал. До совершения греха Адам и Ева не знали о своем предназначение. Не знали, зачем они вообще существуют на самом деле? Находясь в раю, они не могли выбирать; первое от незнания и отсутствия выбора, второе у человека не было телесных потребностей, то есть отсутствие необходимости удовлетворят потребности тела.
Я - Что ты этим хочешь сказать? Творец дал Адаму разум, он должен был понимать и оценивать свое место в раю - узнать свое предназначение?
Он - Тогда не мог. Творец не только Адаму, но и всему живому дал разум. Только всем тварям, который он создал, дал ограниченный ум - ум как хранилище для инстинктов самосохранения. А Адаму дал разум для того чтобы; для начала он упорядочил все что создал Творец для него, потом используя разум и свободу воли (выбора) нашел путь, по которому пройдя он вернулся обратно к Творцу. Для этого Творец создал такие условия для жизни, чтобы человек был вынужден, на протяжения всей своей жизни всё время выбирать межу двумя противоположностями.
     То есть в отличие от других тварей который создал Бог, Он дал человеку способность думать. Человек - думай!
Я - Не понимаю? Почему ум дан остальным существам как хранилище инстинкта самосохранения? Люди считают, что животные тоже могут развивать свой разум. Например, собаки умные животные, попугай разговаривает и т. д.?
Он - Это ошибочные выводы. Человек приручив животных и птиц, лишает их привычной, первоначальной среды обитания, поэтому у животных и птиц меняется формы инстинкта самосохранения, из-за этого человек ошибочно думает, что животные и птицы способны развивать свой ум, научились думать.
Я - То есть, получается, ты хочешь сказать, что Творец всё создал для человека?
Он - Да и нет. Во-первых, Человека Он создал «по образу подобию Своему»,  значить вселенную создал для Себя. Смысл всего твоего, то есть Человеческого бытия в том, что Творец сотворив всё и всех, создал все условия для того чтобы Человек прошел путь до конца, чтобы потом Бог увидел Себя - каким Он есть сейчас в начале, в момент сотворения Мира. Потому что сам Творец подробно, точно не помнит как раньше Он сам, прошел этот путь прежде чем стать Богом. Он определил человеку пройти через то, что прошел когда-то Он Сам.
Я - То есть ты хочешь сказать, что сейчас там, на верху никого нет!?
Он - Ну да. Что-то вроде этого, но и не совсем так. Чтобы не потерять себя, не потерять контроль над всем, Он вложил частицы Себя во всё, что сотворил, но душа Дух Его в Человеке. Поэтому человек знает и чувствует себя в природе выше всех созданный по разуму и по силе.
Я - Ты хочешь сказать, что Человек и есть Бог или часть Бога?
Он - Отчасти да, но чтобы по силе, знаниям и возможности стать настоящим Творцом, человеку надо пройти до конца намеченный для него Творцом путь.
Я -  Интересно получается. Тогда почему я недоволен своей жизнью?
Он - Потому что теперешний твой образ жизни отрицает развития, то есть ты совершил вынужденную остановку на пути к конечной цели. Таким укладом и образом жизни ты ограничил свои возможности, чтобы пройти полноценно часть твоего пути до конца. Происходит напрасная трата времени.  Отдаляется момент завершения твоего (Его) пути.
Я - Я потомок Адама и Евы продолжаю жить, так как начали жить Адам и Ева в самом начале, значит, правильно живу. Но все-таки меня продолжает, беспокоить мысли о верности или ошибочности выбранного мною и моими предками пути развития.
Он - Ты живешь так, потому что, считая себя разумным, остановился на определенном выборе, и еще то, что сам себе ограничил свободу воли (выбора), из-за того что так удобно существовать твоему разуму и телу. Чтобы ты понял то, что тебе расскажу, вернемся опять к тому, как все начиналось.
Я - Давай вернемся. А то ты меня совсем запутал.
Он - Ты согласился со мной что Творец создал и поселил в Рай Адама и Еву ни для того чтобы они там все время существовали?
Я - В принципе да. Согласился.
Он - Человек сотворенный Творцом, состоит из трех частей; душа, тело, разум. Тело и разум сотворенное, то есть придуманное (построенное), а душа это Он сам и есть, его частичка в каждом человеке. Путь в принципе приходит Он сам, а тело + разум = человек, человек носитель Духа, емкость  Духа на этом пути. Бог - Дух поддерживает жизнь тело - разума, запоминает, как прошел отрезок Его пути человек в этом конкретном теле и разуме. Но Он дал человеку не просто разум, а дал разум со свободой воли (выбора). Потому что без разнообразия, без выбора ум человека не отличился бы от ума других существ, то есть его ум оставался бы как ум животных хранилищем инстинктов.
   Человек - должен думать.
Творец от начала до конца спланировал весь Свой путь в обличии человека (душа + тело + разум для свободы выбора), поэтому он поселил Адама и Еву в рай, потому что Творец заранее знал, через какие трудности придется пройти человеку, чтобы завершить назначенный путь. Рай был началом, к тому для чего готовил человека Бог, чтобы, когда в образе (человека) человечества дойдет обратно до рая вспомнить, зачем начинал путь?!
  Земля, Земля во Вселенной это комплекс условий для существования человека, условия которые постоянно должны стимулировать его  движение вперед. Такие условия, чтобы человек в пути ни стал пользоваться своим разумом и свободой воли в угоду своего тела. То есть было положено начало божественным законам, которыми человек должен был руководствоваться на своем пути, используя тело и разум, должен был насыщать душу, законы, которые не давали возможность человеку превратиться в кого-то другого, растерять Дух или стать противоположностью Творца – Началу.
Я - Ты имеешь виду божественные  законы, которые написаны в священных писаниях?
Он - Да эти законы в различной форме и содержании написаны во всех имеющих у людей священных писаниях. Но я объясню проще, то есть из чего исходили эти законы, из-за чего божественные законы формировались такими – какими эти законы знают люди.
Человек узнал, что такой рай, когда оказался на земле узнал что есть противоположность рая – ад. Адам мужчина - его противоположность Ева женщина. Через какое-то время человек узнал, что такое добро и что есть зло. Есть жизнь – есть смерть. Есть вода - есть огонь. Бывает тепло - бывает холодно. Есть болезни – есть исцеления и т.д. и п.
Все что существует для человека, имеет свою противоположность или пару. Одно отрицается другим, при этом, есть определенные условия, при которых противоположности притягивают к себе друг друга. Всё что есть в этих противоположностях все заложено в сущность сотворения мира, вселенной. Кроме зла, потому что Творец своей сущностью отрицает зло. Ад, зло, насилие и войны все это отрицательная (противоположность) Его плана, для того чтобы человек ни сделал долгой остановк в предначертанном ему пути, удовлетворившись на каком-то этапе достигнутом. Зло это то, что отрицается добром.
Отрицание этих противоположностей друг друга, или то, что получается при соприкосновении этих противоположностей, не дают человеку делать долгие остановки на заданном пути. Эти же противоположности не дают возможности человеку со своим разумом и свободой воли разрушить или потерять свою Душу, то есть ту часть человека, которая является частью Его, Самого Творца. Когда тело и разум - или тело, или разум перестают по каким-то причинам удовлетворять Его частичку - Дух, то душа покидает это конкретное тело и разум, для конкретного тела и разума которого покинул Дух, наступает смерть.
  Когда Дух, душа довольна функциональностью тела и разума, тогда человек живет в божественной гармонии, то есть выполняет Его цель. Не факт что это божественная гармония благо или легко для тела и разума.
    Творец заложил во все сущее во вселенной, форму развития в движение по намеченному пути, по принципу отрицания, или по-другому принцип противостояния, конкуренция. В растения и животных. И в человеке заложил эти принципы, расселив его в разных частях земли, в различных климатических условиях, сделал разными по цвету, кожи и внешним отличиям, разные языки общения. Сохраняя принцип конкуренции, Он допустил существовании различных форм религии и верований у людей.
       Все что создано, все для одной цели, чтобы Он прошел путь от начала до конца, при этом, чтобы на финише в деталях помнил как Он прошел этот путь, и сталь тем, кем он был в самом начале, Творцом.
     Дух, поместил разум в тело как у тебя, для того чтобы, тело все время как идеальный рецептор чувствовать все воздействия противоположностей материального мира, (физическое и химическое воздействие на тело), чтобы тело могло подавать постоянные сигналы, информацию разуму, чтобы разум мог действовать, созидать, для того чтобы защитить своего носителя, тело. А Дух, душа, содержа в гармонии и взаимодействие, «тело - разум» получал необходимую информацию, для продолжения своего пути. Понятно объясняю?
Я - Не совсем понятно. Тогда зачем нужно было помещать Адама и Еву в Рай? Почему сразу не отправил их на землю?
Он – Человек – думай. Вспомни: «Он создал человека по образу подобия Своему» Рай отправная и финишная точка в первую очередь для Него. Дух - душа Он Сам, а тело и разум созданное – сотворенное Им же. Поместив Адама и Еву в рай, Он как бы Себе и человеку  назначил отправную точку, с которого начинается и завершится этот путь. То есть Он сотворил рай и показал Человеку, для того чтобы когда Он сам пройдя в образе Человека путь до финиша не забыл с какой целью он начинал путь обратно в рай. То есть понять, как Он Сам стал Творцом. Творец понимал, какие сложные испытание на этом пути придется пройти и пережить разуму и телу Человека, поэтому тело и разум человека вынуждены будут, помнить о Рае, где было хорошо и комфортно им, телу и разуму.
Я - Я начинаю понимать то, что ты объясняешь. Имея все, что необходимо в жизни для нормального существования; дом, машину, любимую жену, здоровых детей и т.д. я живу как все, потому что комфортно моему разуму и тело. А то, что я при хорошей обеспеченной и безопасной жизни всё равно думаю «Зачем? Для чего? Родиться, жить, умереть. Кокой смысл в этом?» это неудовлетворенность моей души, точнее неудовлетворенность той моей части, которая от Него Самого?!
Он - Правильно понимаешь. В условиях, которых ты сейчас живешь, телу обеспечен комфорт. Удовлетворяя потребность тело в комфорте, разум помог телу ограничить максимально возможно воздействие (физическое и химическое) противоположностей сотворенной вселенной на него, соответственно от такого образа жизни комфортно и разуму - разум ни чем не стимулируется, ничем ни раздражается, соответственно не прогрессирует, разум находится в состоянии покоя. А душе (Богу) не нужен покой ему нужно всё время двигаться вперед, Ему надо дойти до конца, чтобы понять, как Он стал Творцом? Богом?
Я - То, что удовлетворяет мое тело и разум не всегда угодно моей Душе?
Он - Твой образ жизни привело тело и разум к той точки существования, в которой им хорошо существовать, но не развиваться, то есть двигаться вперед. Хорошо спокойно человеку, но, ни его Душе. Когда телу комфортно, и оно перестала передавать новую информацию разуму, тогда Душа вынужденно вмешаться во взаимоотношения тело и разума и начинает теребить разум, как бы указывая разуму; нельзя останавливаться на достигнутом, надо все время двигаться вперед. Душа требует с разума, чтобы вынудить тело участвовать в столкновениях и взаимоотношениях противоположностей происходящей во вселенной и непосредственно с человеком, чувствовать всеми рецепторами тела эти процессы, получать данные, используя тело делать выводы, созидать, то есть двигаться вперед, предавая накопленную информацию душе человека - частице Творца.
      Вот поэтому когда каждый человек в своей жизни добился всего чего желал, в какое-то время начинаешь задумываться над тем что, то что достиг это еще ни все и надо двигаться вперед, собирать информацию, созидать и т.д. Всегда было так с человеком потому, что тело и разум со свободой воли - выбора были сотворены для удовлетворения потребности Души, то есть Бога.
Я - Мне стало всё понятно, на счет неудовлетворенности своей жизнью. Но если человек дойдет до конца, станет тем, кем хотел его видеть Отец - Создатель, что будет дальше, куда двигаться дальше?
Он - Из священных книг человеку известно, что до рая дойдет только душа Человека, ни разум и ни тело. То есть человек давно понял, но ни как ни осознал до сих пор того что Судный день, это тот день, момент, когда завершится путь всего человеческого, то есть Дух покинет то что было создано для совершения Богом этого пути, тело и разум. Все частички Духа соберутся в этот день обратно в единое целое, в Бога, в того каким Он был в самом начале. Тогда для сотворенной вселенной всё кончится, то есть существующая вселенная, тело и разум выполнять свою задачу и миссию. Творцу по крайне мере ни будет необходимости оставлять вселенную и Человека в таком виде, в котором оно сейчас существует. В судный день, Бог (Творец) наконец-то поймет, почему Он есть такой, почему он Бог?
Что тогда решит Он и что после будет, никто не знает. Сейчас этого не знает даже сам Бог. Ему, Духу с человеком (тело и разум) надо пройти до конца пути, чтобы определить, что будет дальше.
Движение из рая на землю и обратно в рай, для тела и разума со свободой воли не существует. Потому что начало и конец только для него Самого. Бога! Он и есть Начало и Конец.
  Для Человека рай есть земля – земля есть рай. В том, обещанном Творцом рае, Человеку каким он сейчас живет и есть на земле, нет места, потому что в раю всё уже есть для комфорта тела и разума. В раю, где телу ничего не требуется, значит, нет необходимости в разуме со свободой воли. Там же благодать, там всё уже есть. Значить составляющим частям человека; тело и разуму нет потребности в рае.
   А Душа - это Он сам Бог и есть. Для Человека рай и ад это земля.
   Человек – думай.
- …